中国传统的华夷思想源远流长，是中国儒家文化中的一个重要组成部分，是古代中国处理对外关系的准则和指导思想，是一种“华夏文化优越论”的观念。朝鲜作为中国一衣带水的邻邦，深受中国华夷思想的作用，这不仅体现在《朝鲜王朝实录》等正史文献中，还生动地体现在其创作的汉文小说当中。<br> 本文分三章探讨韩国汉文小说中的华夷思想。第一章，韩语论文网站，在简要论述中国古代华夷思想起源与发展的基础之上，重点略论明清时期中国传统华夷思想在朝鲜的传播情况，即“慕华事大”，“尊周攘夷”。第二章，为本文论述的关键部分，主要研讨华夷思想在韩国汉文小说中的具体表现。通过...
中国传统的华夷思想源远流长，是中国儒家文化中的一个重要组成部分，是古代中国处理对外关系的准则和指导思想，是一种“华夏文化优越论”的观念。朝鲜作为中国一衣带水的邻邦，深受中国华夷思想的作用，这不仅体现在《朝鲜王朝实录》等正史文献中，还生动地体现在其创作的汉文小说当中。
本文分三章探讨韩国汉文小说中的华夷思想。第一章，在简要论述中国古代华夷思想起源与发展的基础之上，重点略论明清时期中国传统华夷思想在朝鲜的传播情况，即“慕华事大”，“尊周攘夷”。第二章，为本文论述的关键部分，韩语毕业论文，主要研讨华夷思想在韩国汉文小说中的具体表现。通过对小说的研读发现，其体现出对于华夷思想的主要特征有:“慕华事大”、“夷夏之别”、“尊周攘夷”、“以夷制夷”。第三章，对中朝两国华夷思想进行比较，发现:中朝皆强调“夷夏之别”，但中国尤严文化之别，遂可“用夏变夷”，而朝鲜在明清鼎革后，尤强调民族之别;中朝皆主张“尊周攘夷”，但中国在宣扬“尊周攘夷”的同时，亦重视“春秋大一统”，而朝鲜在明清易代后，朝鲜上下大讲尊周，有意忽视清朝的大一统地位，掀起“尊明贬清”的思想潮流;面对外部环境的变化，中朝华夷思想均有所嬗变，即“以夷制夷”思想的出现，其间体现了民族意识的觉醒。
最后得出结论，李朝时期是韩国汉文小说创作的鼎盛时期，深受时代思想风气的作用，该时期中国华夷思想在朝鲜的传播、发展情况亦折射在韩国汉文小说当中。本文探讨韩国汉文小说中的华夷思想，不仅是对探讨儒家文化在周边各国传播情况的一种补充，也是对学界探讨华夷思想材料的一种拓展，具有一定现实意义。 | 
