东学运动是韩国近现代史上的重要事件。一八六零年农历四月初五，崔济愚（1824-1864年）经历“天主体验”，并以此为契机综合吸收传统儒、释、道思想及各种民间信仰，创造形成东学宗教体系。东学的核心教旨为“侍天主”，落实在教徒日常伦理修持上便是“诚”、“敬”、“信”三字。“诚”、“敬”、“信”作为传统儒家的三个重要概念，自先秦起便一脉传承，构成儒家文化圈民众普遍认同的重要修身价值;东学诚敬信思想秉承儒学，又有新的意义拓展，较之儒学，韩语毕业论文，表现出宗教化和大众化倾向。<br>　　崔济愚创立的东学对当时及之后的韩国社会产生重大作用，得益于其选取儒学核心概念作为重要教...

东学运动是韩国近现代史上的重要事件。一八六零年农历四月初五，崔济愚（1824-1864年）经历“天主体验”，并以此为契机综合吸收传统儒、释、道思想及各种民间信仰，创造形成东学宗教体系。东学的核心教旨为“侍天主”，落实在教徒日常伦理修持上便是“诚”、“敬”、“信”三字。“诚”、“敬”、“信”作为传统儒家的三个重要概念，自先秦起便一脉传承，构成儒家文化圈民众普遍认同的重要修身价值;东学诚敬信思想秉承儒学，又有新的意义拓展，较之儒学，表现出宗教化和大众化倾向。
　　崔济愚创立的东学对当时及之后的韩国社会产生重大作用，得益于其选取儒学核心概念作为重要教旨，这与朝鲜王朝的儒学文化氛围关系甚深。在崇尚儒学的朝鲜朝，社会的有识之士主要集中在儒生阶层，到朝鲜朝后期，但腐朽的政治体制已经培养不出推动社会进步的新生力量，官方儒教在广大的民众阶层里丧失了号召力，而东学不失为韩国民间社会对儒学进行的一次作用深远的的革新运动。
　　论文共分四章，第一章对东学的创立者崔济愚的思想背景和诚敬信在东学思想中的地位进行概述。第二、第三、第四章的论述中心分别为“诚”、“敬”和“信”的儒学内涵与东学意义。第二章在综述传统儒家“诚”的学说并略论东学“诚”的思想内涵之后，比较了二者的同异。第三章对照略论儒家“敬”的学说与东学“敬”的思想体系，指出东学“敬”思想的特色在于“敬物”。第三章针对儒家“信”的学说和东学的“信”进行比较，韩语论文题目，对东学赋予“信”的新内涵进行略论。

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