초록 21세기의 오늘날의 서구사회는 더 이상 기독교 국가라 할 수 없으며, 지난 이천년 동안 기독교가 서구세계에서 차지하였던 권위도 주장할 수 없게 되었다. 계몽주의와 포스터모더니즘... 초록 21세기의 오늘날의 서구사회는 더 이상 기독교 국가라 할 수 없으며, 지난 이천년 동안 기독교가 서구세계에서 차지하였던 권위도 주장할 수 없게 되었다. 계몽주의와 포스터모더니즘의 영향으로 기독교 정신은 이제 더 이상 오늘날의 서구사회를 형성하지 않을 뿐만 아니라, 종교다원주의 정신은 기독교가 구원의 유일한 길이라는 논리를 의심하므로, ‘예수가 구세주’라는 증거에 기초한 기독교선교는 도전을 받고 위기에 처했다. 그렇다면 포스터모던 세계에서 기독교선교는 그 존재이유를 발견할 수 있을 것인가? 물론 대답은 긍정적이다. 그렇다면 미래의 선교는 어떻게 해나가야 할 것인가? 과거 복음주의 선교가 주로 영적구원 및 회심위주의 선교로 사회구원을 소홀히 한 약점이 있었다면, 계몽주의 이후 에큐메니칼 선교는 사회구원 및 인간화를 이루는 데는 열심이었지만, 지나친 인간화에의 편중은 많은 문제점을 낳았다. 오늘날 복음주의 선교와 에큐메니칼 선교의 약점을 보완하고 장점을 극대화하자는 입장에서 총체적(통전적) 선교가 크게 부상하고 있다. 이 새로운 추세에는 데이빗 보쉬의 영향이 적지 않으며, 그의 책 “변화하고 있는 선교”가 그 중심에 있다. 그렇다면 “변화하고 있는 선교”에 나타난 총체적(통전적) 선교는 포스터모더니즘 하의 미래 기독교선교를 위해 좋은 지침을 제공할 것인가? 이 논문은 그 가능성을 알아보고자 한다. 그의 에큐메니칼 선교패러다임은 포스모던적 상황에 있는 오늘과 내일의 선교를 위해 복음주의 선교에서도 배워야 할 많은 좋은 점들이 있지만, 특히 개혁주의 입장에서는 신중한 비평과 함께 실천해야 한다. 그러지 않으면 그 선교패러다임들은 인간화에 너무 집중함으로써, 성경에 기초한 선교가 아닌 자유주의신학 정신 및 에큐메니칼 선교의 약점을 취하므로 우리는 그 약점들을 극복하지 못할 수도 있다. 이 논문의 결론은 보쉬의 주장처럼 우리의 선교는 결국 총체적(통전적) 선교가 되어야 한다는 것이다. 왜냐하면 예수님의 사역에 기초한 성경적 선교는 복음화와 인간화를 함께 포괄하는 총체적 선교이기 때문이다. 그러나 또한 동시에 성경적 선교는 복음화의 우선성을 말한다. 그렇지만 보쉬는 복음화의 우선성을 말하지 않는데 이는 그의 약점이다. 표면적으로 보쉬의 총체적 선교는 복음주의내지 개혁주의의 기본적 입장과 별반 차이가 없어 보이기도 한다. 그러나 보쉬의 에큐메니칼 선교 패러다임의 비평전과 비평후의 결과는 다르다. 단순히 복음주의 내지 개혁주의 입장의 선교로의 회귀가 아닌 기존의 입장의 약점들을 극복하고, 교회예배의 회복과 칭의 교육의 강화와 함께 총체적(통전적) 선교를 해 나간다면, 종교다원주의가 팽배한 포스터모더니즘 하의 미래 기독교선교도 소망이 있고, 좋은 열매들을 거둘 것이다.
Abstract In the twenty-first century, the Western society can no longer be called the world of Christendom, and the power of Christianity which had been manifested in the Western world for the last two thousand years is nowhere to be found. Due to t... Abstract In the twenty-first century, the Western society can no longer be called the world of Christendom, and the power of Christianity which had been manifested in the Western world for the last two thousand years is nowhere to be found. Due to the result of Enlightenment and Post-Modernism, not only is today’s Western society no longer constructed by the Christian spirit, but also the Christian mission, based on the testimony of “Jesus is the Savior” is under challenge and faces a crisis, for the spirit of religious pluralism doubts the very logic that Christianity is the only way to salvation. Can Christian mission find its raison d’être in the Post-Modern world? The answer is affirmative. Then how will it be done? By focusing merely on the spiritual salvation and conversion, past evangelical mission revealed the weakness of neglecting social salvation in the society. On the other hand, ecumenical mission focused too much on humanization in the society and caused a lot of problems. Today, holistic mission is emerging, which makes up for the weaknesses of evangelical and ecumenical missions while maximizing their strengths. This new trend is very much influenced by David, J Bosch. His book, “Transforming Mission” is at the centre of this trend. Then, will the holistic mission, shown in the “Transforming Mission” provide a good guideline for the future Christian mission? This thesis wants to diagnose its probability. While Bosch’s ecumenical mission paradigms are helpful for today’s and tomorrow’s evangelical Christian mission, they should be followed by discreet critiques, especially from the Reformed theological perspective. Otherwise, by focusing too much on humanization, they might result in a mission not based on the Scripture, but one that adopts the spirit of liberal theology or the defects of ecumenical mission. As a result, we would not be able to recover from the weaknesses of those theologies. As Bosch argues, the conclusion of this thesis is that our mission should be a holistic mission, since the biblical mission based on the work of Jesus also includes both evangelization and humanization. At the same time, however, the Scripture also speaks about the priority of evangelization. Bosch’s argument reveals a weakness, because he is against this point of view. On the surface, Bosch’s holistic mission seems not so different from the basic attitudes of evangelical or Reformed missions. However, the result after the critique of ecumenical mission paradigms is different from the one before the critique. Bosch’s holistic mission does not merely repeat the old fashioned evangelical and Reformed mission policies but improves the weaknesses found from those traditional attitudes. If the holistic mission is carried out along with the recovery of the church worship as well as enhancement of the education of justification by faith in the church, even under the influence of religious pluralism and the spirit of postmodernism, we could have hope for the Christian mission tomorrow and it will bear fine fruits. ，韩语论文题目，韩语毕业论文 |
