朝鲜在唐、明两朝两次主动进攻，成功北扩，造成了南北朝鲜近千年不死的扩张野心。因此，向北领土扩张的历史所形成的民族性格，才是今天南北双方都对我国东北虎视眈眈的真正源头。 综上所述，朝鲜在唐明两代两次主动进攻，两次成功北扩，造成了南北朝鲜近千年不死的扩张野心。因此，向北领土扩张的历史所形成的民族性格，才是今天南北双方都对我国东北虎视眈眈的真正源头。这也是中国古人在史书上所描述的“鲜寇北拓”精神的来由。 韩国玩弄所谓间岛问题 中韩作为亚洲有作用力的国家，自1990年代建交以来，关系一直发展良好，中国还出现了所谓的韩流。然而近几年，中韩关系不断出现不和谐音符：2017年中国边疆史探讨的东北工程在韩引起轩然大波，2017年在亚冬会上韩国运动员公然打出标语对华提出领土要求，以后又出现韩国人辱华的白狗村事件、韩国网民对中国四川地震恶评事件、韩国人抵制北京奥运火炬事件等等。追根溯源，中朝之间的领土争议被韩国所继承、放大是主因。 许多中国人所不知道的是，韩国国内掀起收复满洲故土的舆论浪潮，起因居然是一次学术会议上美国前驻华大使李洁明对韩国学术界人士10分钟的讲话。这次讲话的大意是，对唐朝消灭并吞高句丽，应该翻案。韩国学界心领神会，引经据典，把已于千余年前彻底覆灭的高句丽王国说成是和现代朝鲜或古代三韩有直接的传承关系，这样高句丽历史上盘踞过的领土也就成了韩国的故土。其实何止高句丽故地，在一些韩国学者笔下，满洲大陆都成为韩民族的历史空间了口长白山北麓所在的吉林延边地区，原本是满族祖先的发源地，是皇封的南荒围场，而满族在东北生活的历史有数千年，渤海国是人建立的，也是满族人政权。尽管满族最后与汉族同化，看不出区别，但在历史上，朝鲜李朝最惧怕的就是满族人的后金政权。这一切早已是史学界定论。可如今，韩国一些人却企图否认满族和满清的存在。 利用韩流西渐的机会，韩国文艺界编造制作了大量历史剧本和神话故事，鼓吹追忆民族先辈纵横驰骋在满洲的荣耀时光。如对于檀君开国的神话历史，韩语毕业论文，将高句丽和渤海国都编写成古代朝鲜民族；还有历史剧编造朝鲜古代英雄乙支文德射瞎唐太宗、射死薛仁贵的虚假情节，有的出版社还据此迅速修改了教科书，从而在韩国掀起了一股光复失地的恶浪。在李明博总统竞选活动和任职庆典上，甚至有几千名韩国青年合唱“怀念我的故乡满洲”的歌曲。 在这股翻案风气下，韩国又有一些人拿中朝界河说事，玩弄所谓间岛问题，同时向中国和俄罗斯提出领土要求。间岛是韩国人对中朝界河图们江(韩国称为豆满江)以北，海兰江(韩国称为土门江)以南的中国延边朝鲜族聚居地区的称呼。韩国狂热的民族主义者，事实上是越来越多的韩国人，认为间岛是韩国领土，为中国所侵占，韩国应收回这块土地。 实际情形如何呢?明清两朝，朝鲜是中国的属国，双方都承认两国的边界在鸭绿江和图们江，但由于当地很荒凉，双方并没有仔细勘测过边界。直到康熙年间，发生朝鲜李氏兄弟在中国境内杀人越货的事件，康熙皇帝才派了大清乌拉总管穆克登和珲春都统依克唐阿巡边，并在鸭绿江、图们江的共同源头长白山天池树立了界碑。1882年，吉林将军铭安要求对越来越多的中国境内的朝鲜人，依云南苗人例加以管理。但朝鲜国王高宗要求把这些人“刷还领回朝鲜”。翌年，当时中国的敦化地方官致信朝鲜地方官员，要求“越垦流民务于今秋采稼收割以后，即行依限回国”。但是朝鲜流民并没有全部回国。1885年，朝鲜的高宗向中国的礼部提出：朝鲜人只是渡过了豆满江(指今天的图们江)，而没有越过中朝界河土门江(指今天中国的海兰江)，所以请求不要刷还当地垦民。此即历史上间岛之争的源头。 1885年9月到11月，双方第一次勘界，史称乙酉勘界，朝方坚持图们江和土门江是两条江，界河图们江是现在中国境内的海兰江。所以谈判没有达成一致。1887年4月到5月，双方进行了第二次的共同勘界活动，史称丁亥勘界，双方一致同意所谓豆满江、土门江就是今天的图们江的一音之转，但是双方对图们江的正源问题还是有分歧：朝方认为是红土水，中方认为是更南面一些的石乙水，于是双方(包括朝方代表李重夏)共同绘制地图，请求大清皇帝来裁定，刚刚开始亲政的光绪帝裁定为石乙水，但朝鲜国王高宗又提出异议。结果，这次谈判也没有正式结果。但是，当时中朝双方已达成共识：中朝两国界河就是今天的图们江，而且明确承认图们江、土门江就是一条河，也就从根本上否认了间岛问题的存在。 1897年，摆脱中国控制的朝鲜改名大韩帝国。1905年日俄战争之后，韩国把外交全权交给日本。于是1909年，日本与中国政府谈判解决中朝边境问题。双方签订了《图们江中韩界务条款》，其中明确规定：图们江为中韩两国国界，并以石乙水为江源。从此，中韩之间几十年之久的边界问题得以解决。即便是伪满洲国和朝鲜的边境，也是依该约行事。 到了1970年代，随着韩国的经济腾飞，即所谓汉江神话，韩国右翼民族主义抬头，重提所谓间岛问题。1978年元旦《韩国日报》刊载了徐桢哲的系列图片文章《新年展示韩国旧貌》，认为是当年日本人把韩国领土间岛出卖给了中国人，所以要收回间岛。1980年代以来，韩国方面对于间岛的文章、专著不断，中国学者也给予了反驳。1991年1月韩国《朝鲜日报》刊登史学家赵活的文章《间岛是我国的领土，应努力收复》，重申领土要求。 在学界和媒体的鼓噪和压力下，韩国政界无人敢于公开承认所谓间岛不是韩国领土，最多就是宣布搁置争议，不否认满洲是中国领土，但又承认满洲是被中国侵占的韩国领土。2017年9月3日，以金元雄为首的朝野59名议员向国会提交了《间岛协约》无效决议案，要求韩国政府正式向中国提出收回所谓间岛的领土要求。自2017年以来，金元雄次次不落地参加每年9月4日在韩国举行的所谓间岛之日纪念活动，号召韩国民众牢记间岛是大韩民国领土。一些媒体和市民团体也要求政府发表“收复间岛宣言”，他们甚至在总统府网站上发帖建议，在缔结《间岛协约》100周年(2017年)之前，朝韩携手在此问题上提出异议。 值得警惕的是，韩国近些年加强了对中国的文化渗透，并且成功地大打高句丽牌，在韩国民众心中，取得了主张对满洲主权的合法性。进一步对我国东北提出领土要求，无非是国际环境变化的问题了。事实上，韩国人在中国已经开始采取行动了，譬如在中国各地通过各种途径大肆宣传韩式基督教，大肆发展教徒，在东北尤为严重，而且不断有韩国人对中国东北的军事目标秘密进行非法测绘，每年都有大量韩国人来中国东北、山东甚至江浙、新疆一带寻访祖先遗迹。偏偏韩国和中国相比又是一个小国，所以韩国人宣传的那一套东西很容易在世界上博得同情，如果我们对这些人的行为听之任之，置若罔闻，后果将不堪设想。 |
