“创新”一词在英文中为lnnovation，起源于拉丁语，原意有三层含义，第一层含义是指更新，第二层是指创造新的东西，第三层则是指改变。本文所讲的创新文化应该是指第一层含义下的更为广义的“继承并改良更新”。
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众所周知，活字印刷术是中国人发明的，但您可知道世界上最早的金属活字本却是朝鲜人印制的?围棋是中国人发明的，但如今真正的民间围棋高手却恐怕多在韩国，饺子是中国人发明的，但韩国式饺子的创新如今远远胜于中国。游历韩国的日子里，笔者深刻感受到了韩国人的一种特殊的创新文化――那就是韩国人对传统发明的极度珍惜和积极发扬，这是值得我们学习的。
中国发明了最早的泥质活字，但最早的金属活字本却发现于韩国，因此最早使用金属活字的可能是朝鲜人。欧洲人在更晚些时候发明了世界上最早的铅制活字，印刷业开始兴起。过去曾有个别韩国学者宣称活字印刷起源于朝鲜，他们的理由就是中国的活字印刷术还不够成熟，而朝鲜是世界上最早使用金属活字的民族。韩国学者提供的重要证据是高丽的金属活字本《清凉答顺宗心要法门》，这本制作于13世纪末期的书是现今发现的最早的金属活字本。然而，铜制活字价格昂贵，制作起来非常困难，不如泥质的活字经济实惠，这可能是中国人弃用金属活字的原因。虽然韩国人的确不是活字印刷术的发明者，可是韩国人深度挖掘自己的民族文化遗产、面对发明成果充满敬意和渴望的精神的确值得国人重视。
如果说中国人的活字印刷术属于“发明”，那么韩国人的金属活字印刷术就应该属于我们在本文开头时提到的”创新”的第一层含义――更新。这种“创新”应该是指对某种已经存在的技术，事物、现象等等进行合理化的改良和推进。笔者认为，一个社会的繁荣不仅需要许多发明，更需要类似的改良和更新，这样全社会的智慧成果才有可能被更充分、更深刻、更迅速地让人类接续或享用，一个民族也才能真正不断地进步。
仍以韩国为例，我们来说说围棋。韩国人口不到中国的1/20，围棋文化也没有日本那么精致，然而韩国人的棋力却并不在中日两国之下，甚至在某一个时间内，还达到了称霸世界、横扫棋界的地步。最近几年韩国棋手的势头才渐渐有所减弱，中国棋手开始抬头。笔者本人也下围棋，韩语论文题目，一直以来总觉得韩国棋手棋艺高是因为他们学棋很专注，也很刻苦，所以才能取得那么好的成绩。可是到了韩国之后才明白原来那仅仅是一小部分原因。
每天一大清早，天气还很冷的时候，首尔祖庙门口的祖庙公园里就已经聚满了围棋爱好者。他们在这里比拼棋艺，切磋交流，有些人一呆就是一整天。还好公园旁边有一排大排档，下棋累了能买点儿吃的，喝一杯热汤。运气好的人会有一张长凳可以坐，大多数人则只能坐在地上。公园里下棋的人过百，看棋的人就更多了，而这仅仅是民间围棋文化的一个缩影。韩国围棋之所以能够和中日抗衡，韩语毕业论文，原来是有非同一般的民众基础的。虽然韩国人口远少于中日两国，但由于围棋人口的比例大，所以自然容易培养尖子。
再看韩国食物。饺子并非只有中国人喜爱吃，印度，尼泊尔，日本、韩国还有东南亚的人都很喜欢这种食物。虽然制作措施各有不同，却万变不离其宗。在吃遍亚洲各国的饺子后，笔者发现只有韩国人的饺子是除中国外味道最好的，以至就在写这篇文章的时候，提到韩国饺子还是会流哈喇子，特别是韩国的泡菜饺子。这可是韩国人的一大创新，是用韩国泡菜做饺子馅儿的，这种包法恐怕只有韩国才能找到。对于饺子的发明，韩国人也有自己的传说，这倒也无可厚非，把外来事物本土化是每个民族都会做的事情，何况人家的确也是改良了不少。
走在韩国首尔街头，总会看到许多小吃摊售卖各种深受韩国民众喜爱的熟食。其中饺子是必不可少的，大街小巷都能闻到饺子的香味，常见的韩国饺子形状比中国的更长，更扁平。吃的时候要蘸着韩国辣椒吃，感觉好像在吃韩国年糕，或者说更像是中国的锅贴。最好吃的韩国饺子是蒸饺，用大笼屉蒸熟的，相比于中国蒸饺，韩国蒸饺更像是烧麦和包子，皮儿薄馅大。红色的是韩国泡菜馅儿的，地地道道的韩国本土食物。除了泡菜，馅儿中还有牛肉丝、香菇、炒好的南瓜和绿豆芽。这种饺子的味道绝不在中国饺子之下，真是青出于蓝而胜于蓝。用泡菜包饺子，当然是一种创新。
到此就不得不提一下韩国将端午祭申请成为世界文化遗产的事情。端午祭变成韩国的世界文化遗产，这让很多中国人感到非常不舒服。其实申请本身没有问题，世界文化遗产是全世界的共同遗产。只是其中使用了“端午”这个词，想必没有哪个中国人不敏感。因为其祭祀的本身和屈原没什么联系，为何不叫“江陵祭”呢?
当然这也从另一个角度凸显了韩国人对传统文化的保护意识。韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，和中国的端午节不同，江陵端午祭的内涵是韩国本土的宗教信仰和民俗传统，这满足了韩国民众的需要，符合韩国人的审美观。江陵端午祭无论是内容还是形式都相当丰富多彩，保持了族群的原生状态，既有历史价值，也有文化意义。这种原生形态是它被列为无形文化遗产的最重要的原因。
韩国端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子，划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是时间，都是在中国的端午节期间举行，因此被称为端午祭。按照传统风俗，在端午这一天韩国人要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。古时士大夫人家的门柱上要贴朱砂符以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。总之祭祀仪式保存了完整的传统形式和内容。可以说是韩国江陵端午祭的核心。
一个国家的传统节日在另一个国家生根发芽，并且最终成为另一个国家本土文化的一部分，甚至有关这个节日的庆典形式成了世界文化遗产，韩国应该不是第一个。例如南美一些国家的圣诞庆典也成了世界文化遗产，印度的一些节日也成为了中国的节日。因此我们在怪怨韩国争抢了端午祭的同时。是不是也应该从另外的角度来反思一番这个问题，比如为什么我们没有先去申请?比如我们是怎样来看待生活中与文化中的创新价值的，难道只有等别人“拿来主义”加“改良主义”之后我们才会大呼可惜吗? | 
