摘要：近些年来，韩国文化对中国的作用越发深入。特别是韩国文化对中国传统儒教文化在韩国社会、家庭生活中的传承与延展。充分继承和发扬优秀的传统文化，并进行积极地转换，充实进现代人应有的文化精神和文化内涵，这才构筑导引了一个国家和民族不断创新、不断前进的新文化。
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关键词：韩国文化；儒教文化；传承；延展；思考
因为身边能够接触到一些韩国朋友，在与他们交往的过程中，引起了我对韩国文化的些许关注与思考。特别是韩国文化对中国传统儒教文化在韩国社会、家庭生活中的传承与延展。
韩国很早就受到中国文化的作用。佛教在四世纪经中国传入韩半岛后，统治者都扶植佛教，并用以加强自己的力量。韩国的僧侣前往中国探讨佛教，并将佛教文化传到日本。高丽王室把佛教定为国教，韩语论文，后被儒教取代。儒教在韩国广泛传播，成为韩国传统文化的重要组成部分。李朝时代对中国儒教最为虔诚,把儒教定为国教,形成了正统的儒教化体制。以儒教为本的朝鲜王朝,虽然因为对儒家学说的不同解释所导致的政治权力斗争和宗教之争而备受批评,但它确实达到了一个儒学复兴的黄金时代,儒教支配了朝鲜的政治、学术、教育和价值观达500年之久。
虽然中国是传统儒教的发源地、创始国,但儒教对韩国的作用更强,韩国是儒教的“优等生”国家。中国的儒教具有原发先进性、自主创造性及稳定保守性。韩国的儒教与中国的儒教的异同性主要表现在它的继发后进性、移植模仿性及随机应变性。
儒家文化在本质上是一种伦理与价值体系。可以说儒家文化是作用韩国现代化的一个重要文化因素。事实上,儒教不仅仅改变了人的思想和性格,而且使社会构造、习惯、制度也发生了大的变化。所以,在当今现代化、西洋化的风潮中,韩国仍然是一个父家长制、血缘主义最强的社会。韩国所具备的纯韩国人式的性格、思维方式、行为规范皆以此为准绳。儒教至今仍深深扎根于我们社会的基底。”在韩国社会所通行的伦理道德准则基本上以儒家文化为价值标准,勉励君主,崇尚伦理道德等。
在韩国朋友家中做客，明显可以感受到家庭当中父家长制、尊崇长辈的严谨庄重。在韩国，每个人都明白自己在社会网络中所处的位置。尊敬长辈，服从上级，讲究秩序，是必不可少的。父母节，从小学生到成年人，肯定不会忘记给父母送上节日礼物。在长辈面前，不能吸烟，喝酒要经过允许，且要背过脸去喝。就是对同班同学中比自己年长的师兄师姐，也要敬重有加，自己点烟、喝酒也要背过脸去。当然前辈关心爱护后辈，师兄师姐关心师弟师妹，也理所当然。很难想象韩国作为一个发达国家，对这些礼节文化审慎笃行。不免让我感慨与思考。
近些年来，韩国文化对中国的作用越发深入。韩剧，韩食都成为国人追捧的对象，国人迷恋韩国电影、韩剧，而且年龄层也多元化，这是一种对现代多元文化的认可。但是我们透过华丽的外表，真正吸引我们的还是儒家的传统文化，它唤醒了我们对“礼”的怀念。韩剧中人物不仅有俊朗的外表，更重要的是人与人之间和谐的关系。比如，韩剧中晚辈跟长辈喝酒时，一定要侧过身去，而且要先给最年长的人倒酒。看韩剧多了，难免潜移默化自己会很谦卑。可以说真正吸引我们的是韩国对礼教文化的向往。
韩国电影里面，总会有人与人之间的同情，对弱者的关爱，或者对社会的奉献思想。韩国电影关于自己民族文化，民族内涵的表现上，一直都给予比较多的注意。比如《假如爱有天意》，影片拍得那么大气，画面那么美，那么干净，尽管是表现爱情的，但是非常典雅，处处渗漏东方人的情感。这些影片吸引我们的主要原因是它直指人心人性，用爱情、亲情、友情，构建健康向上的基调从而谱写人生真情。韩国影视有着深厚的东方文化的根，浸润着东方文化文以载道、有功于社会的人文传统。
儒家特别强调“礼”，我国也被称之为“礼仪之邦”。因为朋友在韩国是一名中学教师，所以对韩国学校情况了解稍多一些。听韩国朋友介绍，才知道韩国人现在比我们更讲“礼”，“礼”更多。在学校无论什么时候、在什么地方碰面，老师们都要相互鞠躬致敬，相互问好。不管一天中遇到多少次，也不管是否认识，这一礼节就是不可少的。学生对老师更是讲礼貌，无论在校内校外，学生见到老师，一定会鞠躬致敬。学生每天早起之后和晚睡之前，都会来到老师的房间向老师请安。一年当中，老师几乎没有擦过地，没有处理过垃圾，也极少刷锅洗碗，这些活全由两个学生“抢”去了。他们口头上常说的话就是：“侍候老师，是弟子应该做的！”。
这些规矩源于传统，又超越传统。比如，学生要尊敬老师，特别讲礼貌。教师有教书权，但也要平等对待学生，尊重学生的学习权、隐私权和知情权。仅举一例：期末考试后，成绩要先打到每个学生自己的电子信箱里，并用几天的时间接受学生的质询。如果学生对自己的成绩有疑问，教师要诚恳对待，耐心解答，必要时要拿出试卷，告诉学生错在何处，正确答案应该是什么等等。质询期过后，才能将成绩打到教务部门。这些做法，韩语毕业论文，算是新型的师生关系。
充分继承和发扬优秀的传统文化，并进行积极地转换，充实进现代人应有的文化精神和文化内涵，这才构筑导引了一个国家和民族不断创新、不断前进的新文化。韩国文化在中国社会地延展作用，或许会给我们些许思考启迪。（四川大学文学与新闻学院汉语国际教育专业；四川；成都；610000）
参考文献：
［1］ 杜维明.1997.《代精神与儒教传统》.生活读书新知三联书店.北京
［2］ 黄秉泰.1995.《儒学与现代化――中韩日儒学比较》.社会科学文献出版社.北京
［3］ 黄光国.1988.《儒教思想与东亚现代化》.台湾巨流图书企业.台北
［4］ 张宏杰.2017.《中国人比韩国人少什么》.中国文史出版社.北京
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