《文选》是中国现存的最古而最完整的一部文学总集。它由梁萧统及其周边文人编纂,分为赋诗文,凡三十九类文体。《文选》从编竣以来,就广泛流行,究其因为,主要在于“选本”之特性。也就是说,选本对文学著作的批评、之特质,以及选本对文学创作的范本功能,这就关于《文选》在中国广泛流行起到了推动影响。<br>
但《文选》的历史价值,不止于此。也就是说,我们把眼光扩大到整个东亚汉文学,有必要重新研讨《文选》在东亚汉文学史上的真正意义。古代东亚以中国为中心,韩国、日本、越南等国家结成为一个巨大的文化圈,即“汉文化圈”,那么,这些周边国家如何接受中心文化...
《文选》是中国现存的最古而最完整的一部文学总集。它由梁萧统及其周边文人编纂,分为赋诗文,凡三十九类文体。《文选》从编竣以来,就广泛流行,究其因为,主要在于“选本”之特性。也就是说,选本对文学著作的批评、之特质,以及选本对文学创作的范本功能,这就关于《文选》在中国广泛流行起到了推动影响。
但《文选》的历史价值,不止于此。也就是说,我们把眼光扩大到整个东亚汉文学,有必要重新研讨《文选》在东亚汉文学史上的真正意义。古代东亚以中国为中心,韩国、日本、越南等国家结成为一个巨大的文化圈,即“汉文化圈”,那么,这些周边国家如何接受中心文化,而其独特的特征又何在?有鉴于此,本文主要研讨《文选》在流传域外的历史背景及其文化意义。不过,本文并不是全面研讨这些问题,只是以韩国为例加以说明,至于整个东亚“文选学”的全面比较探讨,请待将来。
概而言之,《文选》传入韩国,至迟在高句丽、百济、新罗三国鼎立时期,也就是中国的隋朝。依据中国、韩国和日本的政治关系及文化交流的情况来看,可以推测《文选》在中国成书不久,就传到域外,这其中也包括朝鲜半岛。其中,《文选》有可能由百济使节最早传到槿域并传到日本列岛,而稍后高句丽、新罗等国士子皆习《文选》。至于新罗统一三国以后,《文选》成为国学教材。高丽光宗朝实施科举考试,《文选》亦是应举文士的必读书目。并且,韩国汉文学到高丽朝达到一个高峰,汉文文学较之国文文学更加发展,这与东亚汉文化圈的巩固有关系,其中,《文选》给予域外文士以很大的作用,是一个不可缺乏的经典范本。
另外,本文还研讨《文选》在中国文学历史上的文化含义,从文选学的历代演变来看,简单地考察中国历代文士如何接受《文选》,并初步研讨其对韩国选学的作用。
总而言之,本文关于《文选》在韩国流传的主要特征,归纳为三个方面:一、宋代选学的接受与李善注本的流传；二、地方学术的发展与五臣注本的流行；三、书院教育的作用与《文选》选本的刊行。不过,从现存的注本方面来看,韩国以五臣注本为主刊刻流行并其版本系统也大致相同,这可以说是自从高丽继承来的韩国版刻文化的作用。另外,从传统目录来看,韩国比较注重地方的册板目录,这是韩国目录的特征之一,依此可见,《文选》在岭南地区有多次刊行,并且,地方书院教育也关于韩国“文选学”起到了一些推动影响,书院教育中也包括科举教育,因此,朝鲜刊刻有朝鲜文士所编撰几种《文选》选本。
不过,高丽中期以后,北宋性理学开始在半岛盛行,这直接促使李善注的地位得到提高。另外,李善注的流行也与半岛文士对苏诗诗风的偏嗜有关。因此,至朝鲜明宗朝有刊行李善注单本,并根据各种书目,我们可见宋代选学关于《文选》在韩国流传,产生了一些作用。同时,各个王朝的文风变化也关于朝鲜选学的发展起到了一定的作用。
如上所述,本文主要讨论《文选》在东亚汉文学上的文化含义,虽然该文所涉及的问题,还处于探讨的起步阶段,但是为了显现现代选学的发展,郑重提出“文选东传学”的重要意义,这是本文的主要探讨目的所在。 ，韩语论文，韩语论文题目 |
