20世纪初期以前,韩国一直以中国为师,中国传统文化对韩国有着深远的作用,韩国死刑文化基本是承袭中国古代的刑罚文化。直到1910年日本侵占韩国以后,先后颁布一些法令,韩国刑法才开始被动地启动现代化的进程。韩国现行刑事法体系中,包括刑法典在内的21部法学一共规定可以判处死刑的犯罪多达100余种。但是,与立法中的死刑罪名泛化形成鲜明对比的是,韩国刑事司法对死刑控制得非常严格,司法中严格限制死刑的判决与宣告,即使宣告了死刑也严格控制死刑的实际执行。尽管主流民意一直要求保留死刑制度,但自1998年金大中政府以来,韩国巧妙地回避民意阻力,从...
20世纪初期以前,韩国一直以中国为师,中国传统文化对韩国有着深远的作用,韩国死刑文化基本是承袭中国古代的刑罚文化。直到1910年日本侵占韩国以后,先后颁布一些法令,韩国刑法才开始被动地启动现代化的进程。韩国现行刑事法体系中,包括刑法典在内的21部法学一共规定可以判处死刑的犯罪多达100余种。但是,与立法中的死刑罪名泛化形成鲜明对比的是,韩国刑事司法对死刑控制得非常严格,司法中严格限制死刑的判决与宣告,即使宣告了死刑也严格控制死刑的实际执行。尽管主流民意一直要求保留死刑制度,但自1998年金大中政府以来,韩国巧妙地回避民意阻力,从司法废止了死刑的实际执行,韩国已经跻身事实上废止死刑制度的国家行列,当前正在酝酿和推动从事实上废止死刑过渡为立法上完全废止死刑。
韩国是对死刑存废问题争论最为激烈的国家之一.早在日本殖民统治期间,韩国就有学者对死刑的正当性提出质疑。韩国民间废止死刑运动活动频繁,作用深远。当前,死刑存废问题在韩国是一个朝野上下公开争论的话题,争论的焦点主要集中于死刑是否违反宪法、死刑与民意的关系、死刑是否具有威慑力、死刑是否违反宗教教义等方面。当前韩国学者关于死刑的存留可以说是观点纷呈,存在着存续论、废止论、渐进废止论、阶段废止论、立即废止论、时机尚早论等不同的立场,各种观点势均力敌。虽然从趋势上看,主张废除死刑的观点显得比较有力,呼声越来越高,但主张存续死刑的观点也深得人心,这种纷争局面使得立法机关也不敢贸然决断从法学上彻底废除死刑。在死刑存废争执不下的情况下,从现实的刑事对策角度,韩国学者开始探讨和研讨死刑制度的改善与替代方案,主要改革方法包括缩小死刑罪名范围、严格死刑证明标准与适用程序、引入绝对终身刑作为替代方法、实行死刑执行犹豫制度等。
韩国与中国隔海相望,一衣带水,地缘亲近；文化交流源远流长,风俗传统同宗同脉,同属于东亚儒家文化圈；经济发展轨迹都经由一穷二白走向振兴腾飞的转轨过程；既有共同的朴素的“杀人偿命”的死刑文化传统,又有同样的社会转型、经济快速发展而催生的犯罪率居高不下等现实问题。韩国死刑制度改革经验对我国具有重要的启示意义,我国目前应着力从司法上控制死刑,破除杀人偿命的死刑情结,树立“杀人未必偿命”的司法观念,理性引导民意向善,唯有如此才能为最终全面废除死刑奠定坚实基础。 ，韩语毕业论文，韩语论文网站 |
