冷战结束后，随着国际政治环境的变化，国际政治对权力的视角也发生了其性质上的变化，即从过于重视物质性和强制性权力的倾向逐渐转到同时重视非物质性和非强制性“软权力”。约瑟夫·奈提出“软权力”这一概念以来，学者们对“软权力”进行了探讨和略论，但，迄今为止，对其概念尚未达成共识，也没有明确揭示其本质。其主要原因在于软权力概念本身的抽象性，即与“软权力”相对应的由可见的物质构成的“硬权力”不同，软权力则是文化吸引力、意识形态或政治价值观念、感召力及塑造国际规则和决定政治议题的能力等，由摸不到的、看不到的因素构成的。除了其概念的抽象性之...
冷战结束后，随着国际政治环境的变化，国际政治对权力的视角也发生了其性质上的变化，即从过于重视物质性和强制性权力的倾向逐渐转到同时重视非物质性和非强制性“软权力”。约瑟夫·奈提出“软权力”这一概念以来，学者们对“软权力”进行了探讨和略论，但，迄今为止，对其概念尚未达成共识，也没有明确揭示其本质。其主要原因在于软权力概念本身的抽象性，即与“软权力”相对应的由可见的物质构成的“硬权力”不同，软权力则是文化吸引力、意识形态或政治价值观念、感召力及塑造国际规则和决定政治议题的能力等，由摸不到的、看不到的因素构成的。除了其概念的抽象性之外，难以控制其资源、难以衡量其大小等，软权力概念还存在着不少需要探讨和解释的内容。因此，本文在软权力论的先前探讨成果的基础上，对软权力论进行了探讨和略论，力图揭示软权力的本质，解释其与硬权力的关系等有关软权力论的一些问题和误解，并将其略论结果运用到实践。
本文的导论主要是提出问题，解释权力的概念、硬权力和软权力的概念等，本文涉及到的一些核心概念。除此之外，在导论中还进行了有关文献的综述，阐述了学术界对该问题的探讨近况，并确立了本文的探讨路径和探讨措施。
第一章主要概括了九十年代初期奈所提出的软权力和学者们对该权力概念的批判和批评，在此基础上软权力概念的模糊性、其发挥影响机制的不确定性，不可操作性等等对与软权力相关的一些问题进行探讨和略论，并指出软权力概念所导致的这些问题主要源于奈所解释的软权力概念缺乏充分的理论解释、权力概念本身的不确定性、国家政治主流视角对权力概念的一种偏见、作用力和权威等与权力有着密切相关而不可分割的概念之间的混合或混淆、间接的定义和直接的定义等定义错误、将道德和伦理视为或混为软权力等等诸多原因，韩语毕业论文，但这些问题尚未得到充分的解释。第二章在批评既有的软权力探讨的基础上，将利益概念引入到权力谈论中来，从权力和利益之间的关系出发，重建硬权力和软权力的概念，并确立了硬-软权力的划分标准，以此再界定了硬权力和软权力。基于此，本文解释并论证了硬权力和软权力的发挥影响机制、硬权力和软权力之间的关系、硬权力和软权力与利益之间的关系等诸多有关硬权力和软权力的争论和问题。第三章是对于软权力发挥影响的条件、理论基础和战略背景展开论述。本章从理论的高度提供并诠释了接触与沟通、建构主义、需要层次理论、互惠利他主义、普遍利己主义、针锋相对战略、最后通牒游戏、斯德哥尔摩综合症、利马综合症等软权力发挥其影响的前提、理论基础和战略背景，以更加明确地阐明了硬权力和软权力在理论和实际方面上保持何种关系和如何发挥其影响。第四章主要阐述了韩中两国接受软权力的过程和其特点，并对作用韩中两国探讨和应用软权力的因素进行略论。韩国是民主主义国家、中国则是社会主义国家，韩语毕业论文，韩国是强小国、中国则是强大国，但两国都是希望保持领土完整和国家统一等韩中两国在整体性或者说身份认同上既有相同之处，也有不同之处，而这些基于两国的身份认同所决定的两国对国家利益的认识和战略作用到两国之间的软权力强弱。第五章的主要内容是卢武铉时期对于政治外交方面上韩中两国相互之间发挥的软权力。和平崛起或者和平发展、和谐世界等是中国视为自身的软权力资源的，韩国将和平与繁荣政策视为自己的软权力资源，而中国的和谐世界和韩国的和平与繁荣政策的重点都落在于和平与稳定和发展，即韩中两国包括朝鲜半岛在内的对东亚战略和政策构想基本上是一致的。除一些事件外，从大体上看，韩中两国的政治外交方面上的软权力在两国的政治外交关系方面可以说发挥了积极的影响。第六章是对于在韩中两国在经济社会方面上的软权力。中国加入世贸组织、融入国际社会、提出和谐世界的建设和科学发展观，韩国提出东北亚经济中心国家的建设等两国各自采取的一些经济和社会发展战略和政策不仅有助于中国和韩国自身的经济社会发展，也有助于相互的经济和社会发展。虽然中国的“又好又快”发展战略和政策给韩国在它发挥对中国的软权力方面带来了一定的压力和挑战，但总体上卢武铉时期韩中两国在经济和社会方面所采取的基本战略和政策促进两国的共同发展和服务于实现共同利益，即发挥了相互之间软权力。第七章主要论述了建交以来以韩流与汉风为代表的韩中两国的文化交流与合作，并两国的文化软权力发挥了相互间何种影响、其原因和特点是什么等从理论的高度对韩中两国的文化软权力进行略论。据略论，建交以来以影视和歌舞等现代大众文化为主的韩国文化软权力对中国的作用一直提升，而中国的文化软权力特点主要依靠儒教、道教、三国演义、功夫等中国的传统哲学思想、古典文学和武术而发挥的，但自从中国加入世贸组织之后，尤其是2017年胡锦涛主席从战略高度强调文化软权力的提高之后，中国的文化现代化和产业化也得到迅速提高，让中国发挥不仅基于古老文明和传统文化的软权力，也发挥基于现代文化的软权力。
最后，本文得出的几点结论:一是硬权力和软权力论是与利益论有密不可分的关系，不能由资源的有无形或者行使方式的强制性与否划分;二是硬权力是指以破坏和侵害他人的利益而获得自己想要的东西的能力，软权力则是指以维护和增加他人的利益而获得自己想要的东西的能力，更简单地说，硬权力是以害获利的能力，软权力是以利获利的能力;三是利益本身的相对性、主观性、不确定性等特性使难以测量其大小和权力的大小，也就是说，不仅是硬权力还是软权力，自己的利益还是他人的利益，实际上都是难以测量的;四是韩中之间在政治外交方面的软权力因理念和体制的异同、两国与朝鲜和美国的关系等因素，受到一定的限制，但韩中两国的政策以和平与繁荣为共同分母，相互之间发挥了一定的软权力;五是韩中两国在经济社会方面的软权力因中国的改革开放、加入世贸组织，两国的互补性经济结构，两国政府的意志等因素，相互间发挥得基本上强。尤其是，中国加入世贸组织，以科学发展观为指导开始从量的发展转向质的发展，政府对科学技术和创新能力的持续强调和支援等一些方法促使中国的科学技术和研发能力的逐渐提高，向韩国发挥了较强的软权力;六是以韩流为代表的韩国文化和被称之为汉风的中国文化主要因地理和文化的接近性等因素，相互之间发挥了较强的软权力，但民族主义、文化霸权主义等减弱文化软权力资源的一些否定因素，是韩中两国走向相互文化发展的进程中，通过提高对文化相对主义和文化的多样性以及对软权力的正确认识来必须克服的绊脚石。 | 
