德语词汇学习中的隐喻理论探索[德语论文]

资料分类免费德语论文 责任编辑:茜茜公主更新时间:2017-05-25
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  毋庸置疑,隐喻在文学类文章中占有非常重要的地位。 从教学法的角度出发,隐喻首先是和文学课联系在一起的,因此,一般来说,隐喻的略论和处理是文学课教学的重要部分。然而,隐喻不仅仅是文学现象,同时在我们的日常语用中也是一个常见现象。 因此,在外语课教学中应该对隐喻这一现象进行系统的讨论, 隐喻并不是外语学习者望而生畏的语言现象,而是可以引导语言学习的一种辅助手段。

  一、对于隐喻的重要理论
  
  (一)替代理论和比较理论
  
  隐喻理论自形成以来,一直是语言学家、认知语言学家的一个讨论焦点。这里对隐喻理论形成过程中一些重要的理论做一个简单的综述。

  替代理论(Substitutionstheorie)的创始人亚里士多德把隐喻称为“新名词的转移”,即一个本属于另一个词汇层面的名词的词义转移。 例如:Das Alter, derAbend des Lebens.(垂暮之年 ,人生的晚景 . )这个例子中一个类比或相似性关系引出隐喻式的转移,晚年与人生的关系就好比夜晚与一天的关系。亚里士多德把隐喻形容成一种替代或一种异化,隐喻所表达的意思完全可以用直接的方式表述。 例如:Er ist ein Lwe.(他宛如一头雄狮。 )完全可以说成:Er ist mutig.(他很勇敢。 )在亚里士多德看来,隐喻不具备认知的功能,至多是一种语言方式, 它与谎言或语言游戏相似,是诗化语言或为了使语言更有说服力而使用的一种语言手段。

  罗马的修辞学家昆提利安(Quintilian)认为隐喻是一种简化的比较。 与完整的比较相比,这里缺少了对于比较对象之间共同点的比较参照 (Tertium com-parationis)说明。 如:Der Mensch ist ein Wolf.(人类就像狼。)只有当人类和狼之间存在一些如狡猾、残忍这样的共性时,这一隐喻才有意义。 昆提利安认为,隐喻中两个事物之间的类比关系是隐性的,如何认识这种类比关系是基于个人的主观理解。

  (二)隐喻的语义理论
  
  今天所有对于隐喻的讨论可以追溯至马克思·布拉克(Max Black)的互动理论。 布拉克(1954:67)认为隐喻中的所谓焦点词(Fokuswort)被转移到了隐喻中两个事物之间的关系中 (Aussagezusammenhang)。 之后,Weinrich 对其理论作出补充, 他引入了意象给出方(Bildspender)和意象接受方 (Bildempf觌nger)的概念。通过转移,意象接受方的语义发生了变化。如上文的例子:Der Mensch ist ein Wolf.(人类就像狼。 )人类接受了狼的特点,而由此产生的新的语用关系又对意象给出方产生影响(狼也具备了人类的特征)。隐喻的秘密在于两种事物的语义场共同影响时产生的 “共鸣”(Resonanz)(Black,1954: 72)。 与替代理论和比较理论不同的是,布拉克赋予隐喻一种认知的功能。 互动理论解释了为什么在很多情况下隐喻无法被直接的 字 面 表 达 取 代 的 原 因 . 莱 考 夫 和 琼 斯(Lakoff&Johnson) 继 承并进一步扩大了认知隐喻理论。他们认为,人类的思维,无论是在日常生活中还是科学领域中都受隐喻模式作用,他们提出了源域和目标域的概念, 及潜意识中作用人们认知的隐喻机制。

  Weinrich 经过探讨进一步补充了隐喻的语义理论,他认为以孤立单词形式存在的隐喻不易被人理解,与上下文结合的隐喻才能被读者所理解。隐喻的意义不在于创造一个固定的含义,而是形成一个读者能够想象的、与上下文相关的含义(Weinrich,1967: 322)。

  (三)隐喻的实用理论
  
  谈到隐喻与教学法的结合,学者常常会提出这样的问题: 隐喻在针对何种群体时才能成为隐喻? 上下文、语境,个人的经验和背景知识在隐喻认知中的影响是什么? 根据隐喻的实用理论,隐喻机制不是在语言系统(Langue),而是在语言应用中(Parole)才能被解释。 隐喻是人类创造力的一种表现,一定程度上体现了人类的想象力和幽默感(Herzog,1983:309)。

  二、日常生活中的隐喻现象
  
  文学课上的典型隐喻范例可能是莎士比亚的著作 Romeo and Julia 里的 “Juliet is the sun” 这种类型的隐喻通常要从美学角度、象征意义考量,最重要的是其美化、修饰的功能。 而接下去我们要谈到的是其他类型的隐喻现象。 这些隐喻不一定具备修饰的功能,但在日常生活中更常见,很多时候我们并没有意识到这是隐喻现象。 如:

  (1)Früher war er ein Popstar, aber heute ist er inVergessenheit greaten.

  (2) Er lebt in t觟dlicher Gefahr.

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