본 연구의 목적은 老子의 사상을 修養의 관점에서 살펴보고 노자가 추구했던 수양의 이상적인 경지와 그 경지에 도달하기 위한 구체적인 방법을 알아보는 것이다. 노자의 사상은 인생문제... 본 연구의 목적은 老子의 사상을 修養의 관점에서 살펴보고 노자가 추구했던 수양의 이상적인 경지와 그 경지에 도달하기 위한 구체적인 방법을 알아보는 것이다. 노자의 사상은 인생문제를 해결하기 위한 수양에 관한 내용으로 가득 차 있다. 노자는 도를 체득하는 수양법을 제시하면서 학습을 위주로 하는 유가 방식의 공부와 수양을 반대하였다. 그로 인해 노자는 반문화적이고 반교육적이라는 오해와 비판을 받았다. 이 논문에서는 그러한 오해로 인해 유가에 비해서 잘 알려지지 않은 노자의 수양방법에 관해 살펴보면서 현대사회에 줄 수 있는 긍정적 의미를 재조명해보고자 하였다. 노자는 인간 감관과 인식의 불완전성에 주목하였다. 인간의 생물학적 측면인 ‘自己’가 지닌 욕심과 자기중심적 경향성으로 인해 많은 문제점이 발생한다고 보았다. 또한 인위적이고 위선적인 사회제도로 인한 여러 병폐에도 주목하였다. ‘자기’는 이중성을 지니고 있다. ‘자기’는 생명을 유지하고 확대하는 활동에 집착할 경우 그에 방해되는 것은 무엇이든 제거해버리려는 맹목성을 가지고 있다. 노자는 사람들이 감각적인 즐거움과 자기의 소유물을 확대하려는 마음을 절제해야 한다고 보았다. 그러한 욕구들은 폭력성과 파괴성을 드러내면서 심각한 병폐를 초래하기 때문이다. 노자는 유가의 위학은 인위적이고 허위에 가득 차 있다고 보았다. 허울과 명분만 남아서 잘 지켜지지 않았으며 위학자들은 내면에 대한 공부는 소홀히 한 채 외부의 부귀공명에만 집착하는 부작용을 보여 주었다. 그들은 경직되고 제한된 인식에 빠져서 우주만물에 작용하는 ‘道’에 대한 통찰이 불가능하였다. 노자는 이러한 병폐들을 해소하기 위해 유위적인 체제나 학습이 아닌 ‘도’에 대한 수양이 필요하다고 보았다. 노자는 수양을 위해서 반드시 통찰해야 하며, 수양의 전제조건이 되는 反의 논리를 설파하였다. 노자는 道를 이중성의 의미로 보았다. 이 세상이 兩價性의 同封 법칙으로 이루어져 있다고 보고 그 법칙을 도라고 불렀다. 노자는 이 세상이 대립면이 서로의 존재근거가 되는 相反相成의 법칙으로 이루어졌다고 보았다. 그러한 법칙을 모른 채 정면에 집착하여 잘 드러나지 않는 반면을 잊게 되면 여러 가지 갈등과 모순이 발생한다고 보았다. 인간은 욕심으로 인해 수많은 갈등을 일으키고 고통에 빠진다. 노자는 자기를 내세우지 말고 우쭐대거나 공을 차지하려고 하지 않아야 더 큰 효용을 얻을 수 있다고 하였다. 그것을 不自와 無私라고 한다. 도의 모습과 본성 및 작용을 직관하고 체도하기 위해서는 ‘虛靜’의 수양법이 요구된다. 인간은 외물에 대한 지식과 욕심으로 인해 자신의 내면과 근원에 대한 통찰이 불가능해진 경우가 많다. 인간의 근원은 텅 비워지고 고요한 상태이다. 이러한 상태로 돌아가기 위해 비움을 극에 이르게 하고 고요함을 두텁게 지켜야 한다. 그 연후에 도와 하나가 될 수 있다. 노자는 수양이 완성된 모습과 바람직한 삶의 모습을 無爲自然의 사상으로 설명한다. 저절로 그러한 도의 본성을 ‘자연’이라고 한다. 노자가 말한 자연은 자연과학의 대상이 되는 자연 현상 또는 자연계의 사물·사건들을 가리킨 것이 아니다. 노자의 사유체계에서 ‘무위’와 ‘자연’은 의미상으로는 동격이지만 ‘실천적 맥락’에서는 ‘무위를 통해서 자연에 도달’하는 일종의 계열적 관계가 이루어진다. 만물이 자연을 본받듯이 인간도 자연을 본받아야 한다. 무위라는 행위원칙을 지키면 자연성이 보장된다. 무위하면 그 결과로 무불위라는 거대한 효과를 얻게 된다. 무위자연의 삶을 사는 이상적인 인간상은 嬰兒와 聖人으로 제시된다. 도가에서 수양의 최고 경지에 이르면 몸이 갓난아기나 처녀처럼 유연해지며 피부도 얼음처럼 투명하고 맑아진다. 이와 같은 표현들은 자연성이 넘쳐나는 수양의 경지를 상징적으로 나타낸다고 하였다. 성인은 항상 무위의 방식으로 만사를 처리하지만 무불위한 결과를 얻게 된다. 노자는 인간이 도가 지닌 항상성을 본받아 장구하기 위해서는 입신양명의 반대처럼 느껴지고 성공이 아닌 실패처럼 보이는 행위를 지향하기를 권고하고 있다. 그것은 바로 和光同塵이다. 노자는 경쟁과 성공이 아닌 조화와 어울림이 경쟁에 지쳐서 각박하고 메마른 사회를 따뜻하고 여유 있는 사회로 바꾸어 준다는 것을 예견하였다. 이상과 같이 본 논문에서는 노자의 수양방법에 관하여 알아보았다. 노자는 역설적인 사유방법과 문법으로 수양에 대해 말하고 있다. 『노자』를 특정 구절과 문자의 뜻에만 너무 집착하여 읽으면 오해하기 쉽다. 노자는 반문화적이거나 피세적인 은둔사상가가 아니다. 문명의 이기와 재화의 풍요로움이 훨씬 더 늘어나 있고 인간의 욕심을 자극하고 유혹하는 문화가 사회를 장악한 자본주의 사회에서 노자 사상의 유효성은 더욱 커졌다. 여전히 수많은 사람들이 추구하고 있는 立身揚名하여 부귀영화를 누리겠다는 삶의 목표와 과정은 소모적이고 병리적이다. 和光同塵하는 삶이 우리가 그 동안 추구해온 입신양명의 삶보다 더 행복하게 장구할 수 있다는 사실을 알고 많은 사람들이 노자의 수양법을 실천하기를 기대해 본다. ，韩语论文范文，韩语论文网站 |
