高丽慧因华严寺是中韩文化交往史上的一个重要文化象征,它坐落于杭州,始建于后唐天成二年(927年),宋代高僧晋水住持本寺,注释华严诸经义,发扬贤首教义,有高丽僧人义天,问道于晋水,执弟子礼,受教一年回国,以青纸金书晋译华严经三百部送予寺院,并出资建造华严阁,捐赠经费,寺院“盛于晋水禅师,名于三韩弟子”,遂简称为高丽寺①。明人李翥编撰的《高丽华严慧因教寺志》是唯一专门记载高丽寺近千年沧桑变迁的历史文献,是一部探讨中韩文化交流、高丽寺佛教发展的珍贵资料。惜前人学者多注意于高丽僧统义天的探讨,对《高丽华严慧因教寺志》文献本身的探讨甚少②。因此本文从文献学角度,阐释《高丽华严慧因教寺志》的编撰及其在中韩交流史上的价值,以期能引起更多学者的关注。一《高丽华严慧因教寺志》的编撰与刊刻《高丽华严慧因教寺志》编撰开始于明崇祯初年,有高丽寺僧止水,与士绅徐时泰、蒋如奇的交往关系甚好,经常一起谈诗论佛,畅游山水。僧止水素有志愿:“欲辑寺志,以侈先朝之盛。”③徐时泰、蒋如奇也见高丽寺的记载缺失散乱,“考之则志乱焉,而无统遗焉,而弗备举乎”,常感遗憾,于是三人不谋而合,准备修撰寺志......(论文页数是：9页) [继续阅读本文] ，韩语专业论文，韩语论文 |
