语言是人进行思维和认知的工具，语言的异同，从一定意义上讲是不同民族对客观世界的认知异同。语言存在异同，不同的语言必定反映出不同的思维特点，而思维是翻译实践活动的基础，不同文化背景的人在思维方式及考虑问题的角度上异同则更大。因此，在翻译过程中，不仅要考虑到词汇、句法结构、文化背景的不同，更要注意思维方式在翻译中起到的重要影响。当前，关注思维方式与英汉、汉英翻译关系方面的探讨较多，而对于中韩或韩中翻译中采用思维方式的理论较少，本文立足于翻译思维理论，试从中国人的传统思维方式出发寻找中韩翻译的措施和技巧，以期在中韩翻译理论以及翻译工作方面起到抛砖引玉的影响。
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　　一、中国传统思维方式的特点
　　中国人常用的一种传统思维为具象思维，即形象思维、直觉思维。中国人对形象思维和直觉思维的偏好，突出地表现在一些艺术形式上，如我国的传统书法、国画以及诗歌等，这三种艺术形式广为文人墨客使用，其目的主要是抒情达意，表达自己的情怀。飘逸空灵的书法风格表现出不同的性格志向，不同的山水风景反映了不同的情趣追求，不同的遣词造句，使用不同的意象都能充分地展露诗人的意志，像杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这类使用具象的诗句比比皆是。
　　已故著名语言学家高名凯先生在他的《汉语语法论》中说：“中国语是表象主义的，是原子主义的。‘表象主义’就是中国人的说话，是要整个的、具体的，把他们所描绘的事件‘表象’出来。‘原子主义’的意思，是把这许多事物，一件一件地、单独地排列出来，不用抽象的观念，而用原子的安排，让人看出其中所生的关系。中国的语言，在表现具体的事物方面，是非常活泼的。”
　　二、中国人的具象思维对汉语的作用
　　具象思维对汉语的作用可以归纳为以下两种：四字词和成语的经常使用、对先例的崇尚和文史典故的大量存在。
　　（一）四字词和成语的经常使用
　　汉语中四字短语和四字成语的使用率很高，中国人习惯于寻找一种对称性和平衡性。这种对称性与中国传统的八卦思维和太极思维有着密切的联系，即八卦的一分为二，二分为四，四分为八……太极的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”汉字是表意文字，古汉语中单音节的词语特别丰富，后来双音节词占据了现代汉语词汇的绝大部分，随之四音节词语也越来越丰富。许多四字的语言结构都归类于成语，这些成语不仅形象地表达了所要表达的内容，而且使文章非常有规律、有节奏感、有力度。
　　（二）对先例的崇尚和文史典故的大量存在
　　中国文化有着鲜明浓厚的历史意识，十分看重过去，看重既发事件对未来的作用，认为从历史中可以发现用以指导未来行动的准则并吸取经验教训。因此，自古以来，不管是治国平天下还是为人处事甚至是学术探讨，中国人都十分看重前人的实践经验，而且这种看重往往演化成膜拜，有时甚至不敢越雷池半步，不敢有改造和创新。中国人习惯于强调具象的、物象的、形象的表达。因此汉语里有丰富的历史典故与成语，甚至认为模仿先人的文章，比自己独立创作更有价值。这种传统的思维倾向在一般的语言生活中比比皆是。
　　三、翻译策略
　　（一）四字词和成语的翻译策略
　　1.保留
　　（1）酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……（《理水》）
　　술이 세 순배 돌아가자 대관들은 물나라（水乡）의 연도에서 보았던 풍경에 대하여 이야기 하였다. 갈대꽃은 눈과 같이 희고, 진흙물은 황금같으며, 뱀장어는 기름기가 있고, 청태는 매끄럽다는……등의 말을 했다.
　　（2）越显得面如传粉，唇若施脂，转盼多情，语言若笑。（《红楼梦》）
　　 얼굴은 분가루를 뿌려놓은듯 보얗고 입술은 연지를 찍은 듯 앵두 빛으로 물들어 있고 맑은 눈동자에는 인정이 흘러 넘치고 입가에는 상냥한 웃음이 감돈다.
　　不难看出译文把原文的比喻成分如实地照搬了下来，如此翻译过来的译文不仅形象、逼真，而且非常通顺。可见，这种保留原文的翻译措施非常可行。
　　无论是四字短语还是成语，都蕴含着特殊的中国文化，把这类四字短语翻译成韩语时，从文字和内容的角度来考虑，从互相交流和传达不同文化和不同思维方式的角度考虑的话，保留未尝不是一种可行的翻译措施。
　　2.突破
　　当汉语的文学保留的翻译措施给译文读者造成理解上的困惑时，自由保留就有了它的使用空间。虽然它的表现措施和原文有些出入，但它能清楚、正确地传递原文的信息。
　　（3）只见房中走出几个仙子来，荷袂蹁跹，羽毛飘舞，娇若春花，眉如秋月。（《红楼梦》）
　　안으로부터 선녀들이 우르르 몰려 나왔다. 그 모습들은 아름다운 꽃이라 할까, 탐스러운 달이라 할까, 또 찰찰 끌리는 치마자락들은 마치 꽃밭이 살아서 움직이는 것만 같았다.
　　原文中用四个四字短语来描述了仙子的美丽，但译文却没有按照原文的形式来表达，而是在不脱离原文内容的前提下突破了源语的束缚，韩语论文网站，使翻译过来的文章给译文读者一种美的享受，眼前仿佛真的出现了羽毛飘舞，娇若春花的仙子。
　　（4）泪光点点，娇喘微微，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。（《红楼梦》）
　　눈에 맺힌 촉촉한 이슬은 구슬처럼 반짝이고 가냘픈 그 자태 더욱 요염하여 물에 비낀 한떨기 꽃이요, 걸으면 바람에 하늘거리는 실버들 같았다.
　　原文中的“泪光点点，娇喘微微，娇花照水，弱柳扶风”十六个字把林黛玉刻画得活灵活现。译文超越了原文的形式，用叙述的措施描写林黛玉，好像活生生的林黛玉就站在译文读者的面前。
　　汉语中四音节词语非常多，韩语中四音节词语不是很丰富，翻译过程中难以找到对等词。上面例文在保留了原文中心意思的同时，按照译文的写作措施来进行翻译，尽量使译文读者的感受和原文读者的感受相同，这种措施有时能取得非常好的效果。
　　3.替代
　　翻译四字成语的时候，翻译工作者也可以用相应的目的语成语来替换，虽然这种翻译无法表达原文特殊的文化内涵，但能明确地传递信息而且能使语文生动形象。
　　（5）每况愈下：청승은 늘어가고 팔자는 오그라진다.
　　（6）本性难移：세살 때 버릇이 여든까지 간다.
　　（7）画蛇添足：긁어 부스럼.
　　（8）鼠目寸光：바늘구멍으로 하늘 보기.
　　（9）狼吞虎咽：마파람에 게눈 감추듯.
　　这种成语替代的例子在中韩翻译中很普遍。
　　4.音译
　　音译法在中韩翻译中比较多见，一般适用于成语。中韩成语翻译中之所以存在音译法，是因为韩语的成语一部分来源于汉字成语。但很多汉字成语在现代韩语中的使用频率没有韩语固有的成语高，遇到这种成语时就应该采取音译的措施。
　　（10）一日之患卯时酒，一年之患狭窄靴，一生之患性恶妻。（《汉朝翻译理论与技巧》）
　　일일지환은 묘시주요, 일년지환은 협착화요, 일생지환은 성악처라.
　　（11）所有这些方面的完成，需要一个长的努力过程，不是一朝一夕的工程，然而必须向这个方向发展。（《毛泽东选集》）
　　이 모든것은 일조일석에 완수할수 있는 일이 아니라 장기적인 노력과정이 필요되는것이다. 그러나 이 방향으로 발전하지 않으면 안된다.
　　音译过来的文章无论是在内容还是在形式方面都忠实于原文。但能逐字逐句音译过来的成语不是很多，由于有些成语不常用，所以很多译文读者不明白其意思，这时即使有音译过来的成语但还是采用别的翻译措施比较好。当然，音译后在理解上不造成困惑时可以使用音译法。韩语成语中音译汉语成语的例子比较多。例如：

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