20世纪初经过辛亥革命和5.4运动的风暴,发展了几千年的儒学遭受到沉重打击.经历过文化大革命后,儒学的地位更是一落千丈.七十年代韩国经济突飞猛进的发展引发了学界的争论,即在以经济发展为主导的新型社会环境下,儒家文化是否仍能适用于现代社会的问题.在这个问题上,以往学者大体抱有两种看法.一种认为,儒家思想糟粕过多,是误人子弟的哲学,在现代社会是不值得提倡的.她过分强调了人伦道理而忽视了科学和理性,重视辩证逻辑,忽略形式逻辑,与西方文化存在严重冲突,重男轻女意识压抑了女性的个性解放,束缚了人的能动性和欲望.另一种观点则认为,一...
20世纪初经过辛亥革命和5.4运动的风暴,发展了几千年的儒学遭受到沉重打击.经历过文化大革命后,儒学的地位更是一落千丈.七十年代韩国经济突飞猛进的发展引发了学界的争论,即在以经济发展为主导的新型社会环境下,儒家文化是否仍能适用于现代社会的问题.在这个问题上,以往学者大体抱有两种看法.一种认为,儒家思想糟粕过多,是误人子弟的哲学,在现代社会是不值得提倡的.她过分强调了人伦道理而忽视了科学和理性,重视辩证逻辑,忽略形式逻辑,与西方文化存在严重冲突,重男轻女意识压抑了女性的个性解放,束缚了人的能动性和欲望.另一种观点则认为,一个国家不可能完全丢掉自身的基础文化系统,取而代之以另外一个全新文化.儒家文化在中国存在了几千年,能够流传至今,说明其义理的正确性和易接受性.儒家文化从"仁"的根本精神出发,演变出仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、恕、诚、敬等思想,这些思想对规范社会行为,建立良好社会秩序,形成价值认同是有意义的.但在市场经济和重视科学发展的今天,儒家思想必须得到更新、改变、转化和融通,必须要剔除其中的消极因素,将其义理以更为恰当合理的方式体现在现代生活当中.站在第二种观念的立场上,该文力图说明韩国儒家文化的承继和现代化转化对中国的借鉴价值.韩国古代是"君子国",现代被称为"礼仪之邦".自三国时代起,儒家思想就得到了重视,中国虽然有儒教改良,但相关于中国而言,发展一直较为稳定.一方面儒教作为国教,在韩国受到大力推崇.另一方面韩国政府及民间团体的大力支持,也使得韩国儒家思想得以稳定传承.没有受过重大打击是韩国儒家文化得以不断维系的原因.对中国而言,最好能广纳百家.既学习韩国,又面向西方,以开放的心态对待国外的经验和科学理论.但在根本上一点,不能以牺牲自己的文化根基为代价. ，韩语论文题目，韩语论文网站 |
