The purpose of this study is to explore the historical and theological view of the Presbyterian eldership in Korea by analyzing the much criticized "appointment for life" as an elder. First, the Presbyterian Church in Korea established an independen... The purpose of this study is to explore the historical and theological view of the Presbyterian eldership in Korea by analyzing the much criticized "appointment for life" as an elder. First, the Presbyterian Church in Korea established an independent presbytery in 1907 and has been realizing the democratic church polity through sessions, presbyteries, and the General Assembly which are based on the Westminster polity and the US Presbyterian Church Constitution. However, in recent years, Presbyterianism has been changing because of a focus on opportunistic, pragmatical, and numerical church growth policies. Second, Calvin's concept that suggested elders as an ever-present position within a church has changed to the point that elders use this to permanently retain authority within the church. The current church election regulations, which adopted democratic principles, are in violation of the constitution of the Republic of Korea according to the Constitutional Court's decisions and judges' interviews. Third, The book of the Ordinance of Catechism on Church Polity by Rev. Dr. Charles Allen Clark, which has greatly influenced on the Presbyterian Church of Korea, says that the terms of service for Presbyterian elders in Korea can be freely regulated by each local church determining elders' term service using a rotational system. Fourth, I propose there are four reasons that the rotational system, established by early American missionaries, has changed into an elders' lifetime appointment, are as follows; 1) The number of dedicated elders has been very few. 2) The Confucian hierarchy system has influenced an elders' term service. 3) There has been authoritarianism in Korea. 4) The resistance movement against Japanese colonial policy has affected the term service. Elders are supposed to work for the body of Jesus Christ. Therefore, the position of an elder should not be used for personal power and prestige. Elders should serve as church members and work for the church voluntarily. Working as an elder means authority derived only by the grace of God. The position does not grant any personal authority. The eldership should not be used as a tool that allows them to reign over church members. The expectation is that this dissertation, which shows the historical and theological validity of Presbyterian eldership in Korea, might be very meaningful in the history of Korean church. Key Word: Presbyterianism, eldership, elders' life office, session, presbytery, General Assembly
본 연구는 한국 장로교회 장로직분에 대하여 그 역사성 및 신학적 관점에서 살펴보면서 한국 장로교회에서 논란이 되고 있는 장로 종신제의 정착과정을 분석하였다. 먼저 한국 장로교회... 본 연구는 한국 장로교회 장로직분에 대하여 그 역사성 및 신학적 관점에서 살펴보면서 한국 장로교회에서 논란이 되고 있는 장로 종신제의 정착과정을 분석하였다. 먼저 한국 장로교회는 1907년 역사적인 독노회를 조직하고 1922년 웨스터민스터 정치와 미국 장로교회 헌법을 토대로 대의제 민주정치와 그리고 당회, 노회, 총회와 같은 삼심제 치리기구를 통해 민주적 교회정치를 실현하고 있다. 그러나 근래에 와서 편의주의와 실용주의, 교회성장 지상주의가 성행하면서 역사적 장로교회 신학과 신앙이 흔들리고 있다. 둘째는 칼빈이 교회에 항존 할 직분으로 제시했던 장로의 개념이 종신제 개념으로 바뀌면서 장로직분이 교회 공동체를 섬기는 것이 아니라 교회 내의 권한을 차지하기 위한 지위로 이해되고 있다. 그리고 대의민주주의 원리를 채용하는 현 장로교회의 장로 선거규정은 대한민국 헌법규정에 위반될 수 있다는 것을 헌재결정과 재판관의 인터뷰를 통하여 증명하였다. 셋째는 한국 장로교회에 지대한 영향을 미친 곽안련 선교사의 敎會政治問答條例와 ‘朝鮮예수長老會憲法’은 장로 임기를 ‘윤번시무제’와 ‘시무반차’를 두어 지교회가 자유롭게 운영할 수 있도록 하였음을 확인하였다. 넷째로 미국 선교사들에 의해 도입된 장로 직분이 종신제로 변화된 경로의존성에 대하여 살펴본 결과 첫째로 헌신된 장로의 인원이 많지 않았고, 둘째로 유교식 서열의식의 영향 때문이었으며, 셋째로 한국사회의 권위주의 영향 때문이었고, 넷째로 일제식민지에 대한 저항운동의 산물이었다. 선교 초기 장로들이 일본 제국주의의 국권침탈과 압제 하에 자유와 민주주의에 대한 강한 열망을 바탕으로 한국 사회의 민주주의 발전과 민주문화 형성에 크게 공헌한 것은 한국 교회사에 중요한 의미를 갖는 역사적인 활동이다. 교회 직분자들은 그리스도의 몸인 교회를 건설하기 위해 섬긴다. 따라서 장로직분은 교회 내에 특정인이 가지는 권력이나 통치수단이 될 수 없다. 장로직분은 교인을 섬기며, 봉사하는 방편이다. 직분을 감당하면서 마땅히 은혜의 권위를 가지게 되지만 그것은 개인에게 주어진 권력은 아니다. 직분은 어떤 경우에도 성도들을 다스리기 위한 통치수단이 될 수 없다는 것을 장로직제의 역사성과 신학적 타당성을 중심으로 수행한 연구는 한국 교회사에서 의미가 있는 연구가 될 것이다. 핵심어: 장로교 정치제도, 장로직분, 장로종신제, 당회, 노회, 총회 ，韩语论文，韩语论文范文 |
