This study is an empirical study on the criticism of Temple-Stay around the recent Christendom. Temple-Stay is making harmony through having a conflict with realistic operational method of publicity-oriented and original religious function, moreover, ... This study is an empirical study on the criticism of Temple-Stay around the recent Christendom. Temple-Stay is making harmony through having a conflict with realistic operational method of publicity-oriented and original religious function, moreover, having ongoing conflict in economic and caring issues for the disadvantaged class in other aspects. This study is primarily to investigate whether it has the public good or the public interest of Temple-Stay and incidentally to identify the degree of public good or public interest on operational programs, then to give practical assistance for operational subjects, monks who run the Temple-Stay and to stop the conflict discussion on government support. In the empirical results, firstly research targets usually were examined to feel Buddhist color more than average in temple or Temple-Stay programs checked in the technical statistics,. This is due to the foundation of Temple-Stay occurred from the Buddhist temples. In addition, It is reasonable to see at the differentiation point of view rather than the view of undermine the public good as tourists who have felt the specificity of Buddhist color participated in the Temple-Stay as seen in previous studies. In particular, monks or employees operate the Temple-Stay ought that they do not feel any Buddhist colors, so that criticism of other religions in missionary activity through Temple-Stay did not match the reality. It is implied recognition difference is made by short understanding of other religious culture with different religious backgrounds. This study suggests, first, it is to prove a failure by empirical analysis of critics point to the Temple-Stay being discussed in some religious world. Second, it is to confirm Temple-Stay is converting into recreational space for people depart from religion. Third, it presents a future direction of Temple-Stay operating program reorganization or creation by extracting the factors that matter to the missionary work.
본 연구는 최근 범기독교계를 중심으로 일고 있는 템플스테이 비판에 대한 실증적 고찰이다. 템플스테이는 사찰의 종교 본연 기능과 공공성지향이라는 현실적 운영방식에 충돌하고 또 다른... 본 연구는 최근 범기독교계를 중심으로 일고 있는 템플스테이 비판에 대한 실증적 고찰이다. 템플스테이는 사찰의 종교 본연 기능과 공공성지향이라는 현실적 운영방식에 충돌하고 또 다른 측면에서 소외계층에 대한 배려와 경제적 문제 등이 지속적으로 충돌하며 조화를 이루어 나아가고있다. 본 연구는 일차적으로 템플스테이의 공공성이나 공익성이 있는지를 규명하고 부수적으로는 운영프로그램별 공공성이나 공익성의 정도가 어떠한지를 규명하여 템플스테이를 운영하는 지도 법사나 스님 등 운영 주체에게 실무적 도움을 주고 정부 지원에 대한 갈등 논의를 중단시키기 위함이다. 실증분석 결과, 먼저 기술통계를 보면 조사 대상자는 사찰, 템플스테이 프로그램에서는 전반적으로 불교적 색채를 보통 이상으로 느끼는 것으로 조사되었다. 이는 템플스테이가 기본적으로 불교의 사찰을 근간으로 해서 발생된 것에서 기인한다. 또한 관광자는 선행연구에서 보듯 불교적 색채에 특이성을 느끼어 템플스테이에 참가하므로 이는 공공성을 훼손한다는 관점보다는 차별성 관점에서 보는 것이 합당하다. 특히 템플스테이를 운영하는 스님이나 종사원에게서는 불교적 색채를 전혀 느끼지 못하는 것으로 나타나 타종교에서 비판하는 템플스테이를 통한 포교활동이라는 주장은 실제와 맞지 않았다. 인식차이는 종교적 배경이 달라 타 종교문화에 대한 이해가 부족하여 생기는 현상이라 추론된다. 본 연구가 시사하는 점은 첫째, 일부 종교계에서 논의되고 있는 템플스테이에 대한 비판 하는 점이 실증분석으로 오류임을 증명한 것이다. 둘째, 템플스테이가 종교를 떠나 국민의 여가 공간으로 전환 되고 있음을 확인한 것이다. 셋째, 포교활동요인에 상관되는 요인을 추출하여 향후 템플스테이 운영 프로그램 개편이나 창작시 방향성을 제시한 것이다. ，韩语论文题目，韩语论文题目 |
