본 연구는 남원 도요지 조사와 연구로 분포 현황을 정리하고 만복사지 도요지에 대한 지표조사로 발굴된 유물을 탐구하여 남원 도자기의 역사적, 예술적 가치가 있는 만복사지 도요지를 고... 본 연구는 남원 도요지 조사와 연구로 분포 현황을 정리하고 만복사지 도요지에 대한 지표조사로 발굴된 유물을 탐구하여 남원 도자기의 역사적, 예술적 가치가 있는 만복사지 도요지를 고찰한다. 운봉 준향리 준향요지에서 토기를 제작하여 그릇문화를 시작으로 도기, 분청사기, 백자가 만복사지 도요지를 중심으로 남원 도요지 곳곳에서 발굴되었다. 대산 금성리 금강 도요지로 추정되는 곳에서 12세기 상감청자편 발견으로 고려시대를 대표하며 독창성이 발휘되는 명품청자로 불교를 정신적 지주로 삼은 고려인의 수준 높은 문화를 향유한 당당한 기개를 보여준다. 남원에서 제작된 분청사기는 15세기전반 조선 왕실 제작의 기록으로 세종실록 지리지의 초랑리 도기소로 추정되는 대강 사석리 도요지는 정선된 태토와 가는 모래받침의 흔적과 인화문의 다양한 기법으로 정교하게 시문한 上品 도자기를 제작한 도요지로 사료되며, 분청사기는 친근감을 풍기는 정겨운 자기로 소박하면서 대중적으로 왕실부터 일반 서민까지 사용하였으며 15세기 왕성한 발전을 보이다 정유재란이후 사라진다. 백자는 15세기후반 세조·성종연간 급속히 발전하는데, 특히 조선시대(1392∼1592)에 왕실에 납품하는 최상급도자기를 제작한 곳인 남원 추정과 『점필재집』에 남원 백자가 최상급 백자의 품평에 중요한 기준이 된다는 근거와 관요백자는 대체로 경질자기, 갑발, 가는 모래받침 등 갑번하는 도자기를 上品의 가치로 높이 평가된다. 이에 만복사지 도요지는 만복사 서쪽 경내에 존재하며, 만복사는 불도를 닦고 교법을 배우는 사지로 남원 8경의 만복사 귀승이 전해져 당시 많은 승려가 살았을 것으로 추정되며, 고려시대 사지에서 도자기를 제작한 정림사지·미륵사지와 부안 유천리 요지가 황하사를 중심으로 번성한 사요라는 견해와 고려사 충렬왕 기록을 통해 고려시대 승려신분 도공의 존재와, 만복사 북금당지 일원에서 만력 36년 명 암막새와 자기갑발편, 백자편이 발굴되었다. 만복사지 도요지는 당시 확인할 수 있는 문헌이나 기록들은 남아있지 않지만, 만복사의 흥성과 크기로 유추해 볼 때 사지에 필요한 도자기를 승려 신분의 뛰어난 도공이 제작하였을 것으로 사료되며, 세종연간 최상급의 도자기를 제작하여 남원도자기의 위상을 보여주는 도요지로 만복사지 도요지로 추정한다. 이에 만복사지 일원에서 발굴된 유물 중 도자파편을 선별하여 3D모델링으로 복원해 보며, 남원도자기의 역사적 위상을 보여주는 만복사지 도요지 대해 조사해 보았다.
This study examined the distribution of kiln sites at Namwon-si and explored the relics excavated at the kiln site of Manboksa Temple, a Buddhist temple, during an archaeological survey. The kiln site of Manboksa Temple has a historical and artistic v... This study examined the distribution of kiln sites at Namwon-si and explored the relics excavated at the kiln site of Manboksa Temple, a Buddhist temple, during an archaeological survey. The kiln site of Manboksa Temple has a historical and artistic value in term of Namwon ceramics. Namwon first started to make earthware at the kiln site in Junhyang-ri, Unbong-eup. As their ceramic techniques evolved, a large amount of pottery, buncheong celadon, and white porcelain were made in many different kilns within the city, centering around the kiln site of Manboksa Temple. Fragments of 12th century inlaid celadons were excavated at a place that is assumed to have been a Geumgang kiln site in Geumseong-ri, Daesan-myeon. These inlaid celadons, made with the creative style of the Goryeo Dynasty, show the dignified spirit of the people of this era, who enjoyed a sophisticated culture and regarded Buddhism as their spiritual anchor. Many pieces of buncheong celadon made in Namwon were found at the kiln site in Saseok-ri, Daegang-myoen, which is assumed to be the ceramic workshop in Choryang-ri that was described in the Geology Section of the True Records of King Sejong, a 15th Century record of the Joseon Dynasty. It is thought that this particular kiln made high-quality ceramics with well-selected clay, fine-sand bases, and delicate stamped-pattern techniques. Buncheong celadon, a kind of ceramics that gives off a simple, popular, and familiar feeling, was used by many types of people, from the Joseon royal family to normal citizens. It was developed significant during the 15th century, but after the Japanese invasion of Korea (1592 – 1598), it disappeared. White porcelain was greatly developed during the era of King Sejo to King Seongjong in the late 15th century. In addition, it is assumed that by the early Joseon Dynasty (1392 ∼ 1592), Namwon had become a place that produced the highest-grade ceramics for the palace of the Joseon Dynasty. Geompiljaejip (a collection of poetry and prose from the early Joseon Dynasty) states that white porcelain of Namwon was the important standard in evaluating this type of porcelain. And the high-quality white porcelain provided to government offices, which was usually hard ceramics, was baked using a protective container and a sand supporter. The kiln site was in the southern precinct of Manboksa Temple, and when considering Manboksa gwiseung (one of the eight beautiful sceneries of Namwon, a spectacle of Buddhist monks returning to Manboksa Temple after religious mendicancy), it is assumed that the temple housed many monks. Some researchers have claimed that it was a private kiln site along with Jeongrimsa Temple and Mireuksa Temple, which made ceramics during the Goryeo Dynasty, and Hwanghasa Temple in Yucheon-ri, Busan-gun. In addition, according to a record during the period of King Chungryeol from the Goryeo Dynasty (1236 -1308), there were potters who held the position of monk. Moreover, roof-end tiles upon which the 36th year of manryeok (an ancient calendar) was engraved, and fragments of white porcelain and protective containers were excavated around Bukgeumdangji (a north hall) of Manboksa Temple. There are neither references nor records to confirm the kiln site of Manboksa Temple. But upon considering the prosperity and size of the temple, it is assumed that excellent potters holding the position of monk would have made the ceramics there. The ceramics made during the era of King Sejong also allow us to assume that it was a kiln site illustrating the status of Mamwon ceramics. Accordingly, this study examined a kiln site showing the historical status of Namwon ceramics, restoring some of the ceramic fragments excavated around the temple through a 3D modeling technique. ，韩语论文题目，韩语毕业论文 |
