본 연구의 목적은 여성노인들의 화병경험을 내러티브 접근을 적용하여 탐구한 것이다. 본 연구는 첫째, 여성노인은 생애사를 통해서 화병경험을 어떻게 경험하고 이야기하는가? 둘째, 여성... 본 연구의 목적은 여성노인들의 화병경험을 내러티브 접근을 적용하여 탐구한 것이다. 본 연구는 첫째, 여성노인은 생애사를 통해서 화병경험을 어떻게 경험하고 이야기하는가? 둘째, 여성노인의 화병경험의 맥락은 무엇이고 그것들은 어떤 원인과 특성을 가지고 있는가? 세 번째는 미해결된 과거의 트라우마를 탐색하기 위해 영상관법을 적용하였을 때 화병의 치유적인 과정은 어떻게 이루어졌는가? 로 구성된다. 내러티브 접근은 연구 참여자들의 생생한 화병경험 이야기를 기술하고 설명하는데 유용하고, 영상관법은 화병경험의 직접적인 원인이 된 사건을 그 당시로 들어가서 이야기하고, 현재의 시점에서 다시 이야기하는데 효과적이었다. 특히 화병경험 기억 속에 굳어지고 고착된 이야기를 영상관법을 통해서 다시 이야기하고 경험함으로써 새로운 통찰이 생겨나고, 새로운 이야기로 완성되면서 화병 치유가 발생됨을 발견하였다. 본 연구는 스스로 “나는 화병을 가진 환자”라는 생각을 가진 세 명의 연구 참여자에 대한 내러티브 연구를 위한 자료수집 방법으로 8회기 상담사례를 적용하였다. 연구의 출발은 2013년 12월부터 2014년 3월까지 각각 8회기 상담을 거쳤다. 1회 상담시간은 120분, 연구 참여자의 동의하에 상담 내용을 녹취하였다. 자료수집은 그 과정에서 심층면접과 현장 노트, 연구자의 상담 후 일기들이 포함되었다. 무엇보다 본 연구자와 연구 참여자들은 27년 동안 종교를 통해서 상호 밀접한 라포가 형성되었기에, 저항을 극복하면서 자료수집에 큰 힘을 얻을 수 있었다. 자료분석은 세 가지 관점에서 실행하였다. 첫째 기술적 내러티브, 설명적 내러티브, 치유적 내러티브라는 세 유형에 대한 이론적인 고려이고, 둘째 면담과 상담의 축어록에 대한 코딩과 범주화 작업이다. 본 연구의 연구 참여자는 루비, 황토, 바다(이하 존칭 생략함) 3명의 여성노인이다. 이 여성들은 연구자가 운영하는 종교단체 신도들로 루비는 78세, 20대에 편물학원 요꼬 선생이었다. 30대에 12살 많은 남자와 결혼했다. 그 남자의 전 부인은 젊은 남자와 춤바람으로 가출했고, 루비가 들어가 자녀들을 키웠다. 슬하에는 전처소생 4명과 본인이 낳은 2명이 있다. 현재는 남편과 사별 후 경기도에서 혼자 살고 있다. 황토는 74세로 중학교 2학년을 중퇴하였고, 40대에 한눈에 반해버린 유부남과 33년을 동거로 살았다. 2년 전 남편과 사별하고 현재는 혼자 살고 있다. 바다는 64세로 20대와 40대에 두 남자와 결혼을 했고, 두 남자는 사업에 실패하면서 도망을 갔다. 바다는 혼자서 온 힘을 다해 두 아들을 대학까지 가르친 훌륭한 어머니다. 현재는 경기도에서 혼자살고 있다. 연구자는 세 여성노인들의 생애사적 이야기로 화병경험을 연대기적으로 기술하였다. 루비의 화병경험 이야기는 ‘결혼과 아이들의 배신’, ‘전처소생 세 딸들의 반란’, ‘주정뱅이 큰 아들’, ‘막내아들 이야기’였고, 황토는 ‘어린 시절-아버지의 병마’, ‘동거와 배신-잠시 스쳐간 두 남자’, 세 번째 남자’, ‘세 번째 남자의 죽음’ 이었다. 바다의 화병경험 이야기는 ‘결혼과 배신’, ‘첫 번째 남자 이야기’, ‘잠깐 스쳐간 두 번째 남자 이야기’, ‘세 번째 남자 이야기’ ‘홀로서기’ 로 구성하였다. 세 여성노인이 화병경험에서 나타난 특성으로 가장 먼저 신체적 반응을 들 수 있다. 루비는 ‘회한과 분노’의 땀으로 목이 뻣뻣해 지면서 얼굴과 등줄기를 타고 흘러내렸다. 황토의 땀은 억울함에서 오는 ‘욱’하는 땀으로 얼굴에서 송골송골하게 시작하여 양쪽 겨드랑이를 적시면서 등줄기를 타고 흘렀는데 그 땀의 성질은 너무 쫀득쫀득하여 기분 나쁜 땀이었다. 바다는 도망자의 땀으로 등줄기를 타고 ‘쏴악’하는 느낌으로 흘러내렸다. 심할 경우 머릿속까지 흥건하게 고여 추운날씨에는 감기에 노출되는 경험을 하였다. 화병을 경험한 여성노인은 대인관계에서 방어기제로 이용하였는데, 내면의 상처를 보호하기 위한 갈망의 의지로 이해할 수 있다. 방어기제는 ‘지나친 공격’과 ‘편 가르기’를 하거나, 말하기 어려운 부끄러움을 숨기기 위해서 겉으로는 웃지만 그 내면의 숨겨진 웃음은 ‘냉소적 미소’로 표현하기도 했다. 이들의 대처행동에는 공격과 회피의 성질도 가지고 있다. 큰 목소리와 강렬한 눈빛으로 상대를 제압하거나, 남편을 향한 공격적 태도, 숨어버림으로 회피하기도 한다. 화병경험의 사회적 맥락으로는 전쟁과 가난, 그리고 남성들의 혈통중심주의와 성장위주의 경제적 개발과정에서 오는 가치관 혼란이 배경을 이루었다. 가족적 맥락에서는 엄마, 남편, 아들, 지인들의 상호작용과 관계망을 중심으로 화병을 경험하고 있음이 연구과정에서 드러났다. 연구 참여자들은 화병을 경험하면서 심리적으로 배신감, 수치심, 죄책감에서 나타나는 우울, 분노, 불안 등 정서적 화병증상에 시달리고 있었다. 본 연구에서 세 여성노인들의 삶의 질을 높일 수 있는 치유방법으로 명상상담의 핵심이 되는 영상관법을 실행하였다. 영상관법 실행과정은 결과적으로 저항다루기, 영상 떠올리기,
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