거주 외국인 100만 시대를 맞은 한국은 앞으로 더욱 다문화사회로 접어들 것이다. ‘한국 속 세계’에서 이주민들과 공존할 수 있는 방법을 고민해야 할 시기가 온 것이다. 공존을 위한 여러 ...
거주 외국인 100만 시대를 맞은 한국은 앞으로 더욱 다문화사회로 접어들 것이다. ‘한국 속 세계’에서 이주민들과 공존할 수 있는 방법을 고민해야 할 시기가 온 것이다. 공존을 위한 여러 방법들 중 다문화교육 정책은 가장 근본적이자 핵심적인 방법으로 평가받고 있다.
다문화교육 정책의 실시기관들 중 학교현장은 법제도상으로 주도적인 역할을 행해야 할 의무를 지고 있다. 그러나 다문화교육을 받아야 할 다문화가정의 자녀들은 학교현장에 진입조차 못하고 교육의 사각지대에 소외된 채로 방치되어 있다. 학교현장에 진입했더라도 ‘다름’으로 인한 차별과 배제로 인해 중도에 이탈되는 경우가 빈번하다. 이들의 소외와 이탈을 막기 위해 학교현장에서의 다문화교육의 착근방안을 모색할 필요성이 제기되는 것이다.
기존의 다문화교육이 주로 소수민의 한국사회로의 적응에 중점을 두었던 것과 달리, 오늘날의 다문화교육은 소수민뿐 아니라 다수민인 일반 가정의 자녀들까지도 대상으로 한다. 즉, 현 다문화교육은 ‘다문화적 정체성을 가진 인재 양성’에 궁극적 목적을 두고 소수민과 다수민 양자 모두의 공존에 그 중점을 두고 있는 것이다. 이러한 교육목적을 기반에 둔 다문화교육은 다음과 같은 운영상 특징을 가지고 있다.
첫째 다문화교육은 다문화가정 만이 아니라 일반가정의 자녀와 학부모까지도 다문화교육의 대상이 되고 있다. 둘째 다문화교육은 소수민의 사회적응․정체성함양을 비롯하여 다수민의 다문화 이해 증진기능을 동시에 추구하고 있다. 셋째 다문화교육은 주로 소수민의 한국어․기초학력향상을 위한 분리교육이긴 하지만 다수민의 다문화 이해를 위한 통합교육도 증가했다.
이러한 운영상 특징을 기반으로 학교현장에서 다문화교육이 착근할 수 있는 방안들을 살펴보면 다음과 같이 네 가지 방향으로 논의해 볼 수 있다.
첫째, 학교현장에서 다문화교육이 착근되려면 ‘교육과정의 근본적 개혁’이 이루어져야 한다. 단지 단일민족주의란 용어와 내용을 삭제하는 것만으로는 교육과정이 다문화교육을 지향하고 있다고 볼 수 없다. 다문화를 이해할 수 있는 교육과정으로 변모해야 비로소 다문화교육이 시행될 수 있다. 둘째, 다문화교육 정책을 총괄 운영할 ‘국가중앙기구’가 설치되어 일관성 있는 교육지침을 하달하고 전국적인 학습 인프라를 구성해야 한다. 셋째, 학교현장을 중심으로 한 ‘다문화교육 통합시스템을 발전’시켜야 한다. 소수민들이 학교로 진입할 수 있는 진입로를 확대하고, 진입한 이후에는 교육과정을 완수할 수 있도록 맞춤형 교육을 실시하며, 학교에서 부족한 부분은 민간단체를 통해 보완할 수 있도록 ‘다문화 거버넌스’를 구축해야 한다. 넷째, 다문화교육의 성패를 결정하는 주체인 교사는 다문화적 감수성을 배양하고 교수-학습방법을 보완하여 전문가로 거듭나야 한다.
위와 같은 방안들에 의해 다문화교육이 학교현장에 착근되어 다문화적 정체성을 가진 인재들을 양성하는 것이 다문화교육이 궁극적으로 지향해야할 곳이다.
With more than one million foreign inhabitants, Korea is facing the Multi-Cultural society. It is time to think deeply about how to live together with immigrants `Korea in the world'. Among all ways to live together, policies of Multi-Cultural educati...
With more than one million foreign inhabitants, Korea is facing the Multi-Cultural society. It is time to think deeply about how to live together with immigrants `Korea in the world'. Among all ways to live together, policies of Multi-Cultural education are being estimated significant as well as fundamental method.
School units have responsible for leading role doing work among all authorities of Multi-Cultural education by law system. Minorities' children, however, who need to be gotten education have been abandoned lonely without getting opportunity at dead angle zone. Even though some of them get a chance to have education, they soon leave school by 'difference' or discrimination.
In early days, Multi-Cultural education was mainly focused on the minorities who are easily able to adapt themselves to Korean society. Today, Multi-Cultural education targets both minorities and majorities of ordinary families. In other words, present Multi-Cultural education emphasizes either minorities or majorities in order to aim at growing talented persons for Multi-Cultural identity. Based on educational goal like that above, Multi-Cultural education has characteristics as follows when they manage to.
At first, Multi-Cultural education becomes the object that includes not only Multi-Cultural families but also children and their parents of ordinary families. Second, Multi-Cultural education pursuits promoting understand of majorities' multiculture as well as social adaptation․fostering identity of minorities. Third, Multi-Cultural education has promoted total education for the majorities' Multi-Cultural understanding, although it is mainly to promote Korean alphabet or basic scholastic ability for the minorities through separated learning.
To take root about this Multi-Cultural education at school by managing characteristics, there might have four discussions on the subject as follows.
First, `Fundamental Reformation on Curriculum' should be accomplished at school for Multi-Cultural education. It is not enough for the government to delete words or contents on a racially homogeneous nation. Changing curriculum that understand multiculture is finally able to take effect to Multi-Cultural education. Second, `National Center Organization' which manages to policies of Multi-Cultural education should be established, needing to guide educational principle, organizing learning infrastructure to the nation-wide networks. Third, unified system for Multi-Cultural education should be established at each school, extending an access road to the minorities carrying out an ordered level learning in order to complete the curriculum, establishing `Multi-Cultural Governance' to take complementary measures by civil association in case of insufficiency in school. Forth, teachers who determine success and failure on mulcultural education should be born again as experts of that field being endowed with sensibility and harmony.
With some plans which are mentioned above, Multi-Cultural education should take root at school. In the longrun, heading toward the goal of Multi-Cultural education is to cultivate men of talent who have Multi-Cultural identity.
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