본고는 중국인 고급 학습자를 대상으로 한 한국문학 교육에서 영상텍스트 교육의 방법을 논한 것이다. 오늘날과 같이 영상문화가 보편화된 시대에 한국문학 교육에서 문자 텍스트 교육만으... 본고는 중국인 고급 학습자를 대상으로 한 한국문학 교육에서 영상텍스트 교육의 방법을 논한 것이다. 오늘날과 같이 영상문화가 보편화된 시대에 한국문학 교육에서 문자 텍스트 교육만으로는 여러 가지 한계가 있다. 따라서 영상텍스트 교육을 적극적으로 도입할 필요가 있다. 한편, 전통적 문학교육은 끊임없이 도전을 받고 있는 것이 사실이다. 영상매체에 의한 문화생활이 보편화되면서 학습자들은 영상텍스트로부터 전통적 문학텍스트 못지않은 즐거움과 교훈을 얻기도 한다. 이러한 과정에서 문화를 문학의 상위개념 또는 확장개념으로 보는 관점도 확대되고 있다. 이에 따르면 문학교육은 문화교육의 하위범주가 되는 것이다. 본 연구도 이러한 패러다임에 적극 공감하여 한국어교육에서의 문학교육을 ‘문화’, 그리고 ‘미디어’와 밀접히 연관시켜 논의하면서 학습자들의 문학능력과 문화능력을 아우르는 문학-문화적 문식성을 향상시키고자 하였다. 이러한 목적에 도달하기 위해, 본 연구는 한국에서 문학사적으로 평가 받은 소설을 영상화한 작품을 ‘영상텍스트’라 칭하고, 이러한 영상텍스트의 개념과 속성, 교육 가능성 및 교육적 의의에 대해 우선 논의하였다. 영상텍스트 교육은 문학 체험의 풍요화, 문화능력의 신장, 복합문식성의 신장 등의 측면에서 그 의의를 찾아볼 수 있다. 이러한 영상텍스트의 교육 방법을 도출하기 위해, 학습자들의 영상텍스트에 대한 반응 양상을 조사․분석하였다. 학습자들의 반응 양상은 크게 텍스트의 지시적 의미 이해, 텍스트의 심미적 이해, 텍스트를 통한 상호문화적 이해, 텍스트에 대한 가치 판단의 네 가지 측면으로 나누어 기술하였다. 텍스트의 지시적 의미 이해에서는 어휘-표현에 대한 이해, 줄거리에 대한 이해, 인물에 대한 이해, 텍스트 주제에 대한 이해 등 네 가지 하위 범주로 나누어 기술하였다. 텍스트의 심미적 이해에서 학습자들은 자신의 기대지평에 따라 텍스트에 대해 선택적 관심을 보이고, 또한 구체화하는 양상을 보였다. 영상텍스트의 빈자리를 채우는 구체화의 경우, 텍스트의 효과구조와 학습자의 경험구조가 서로 역동적인 상호작용을 하여 풍부한 의미를 구성해내는 경우도 있지만 그렇지 못한 경우도 있었다. 대체로 자신의 생활 및 자국 문화와 거리가 먼 내용에 대해서는 적절한 구체화를 실현하지 못했다. 한편 영화의 주제, 장면, 인물 등에 대해 학습자들은 각자 나름의 기대지평에 의해 관심이 가는 부분이 있음을 확인하였다. 텍스트를 통한 상호문화적 이해에서 학습자들은 텍스트를 통해 한국문화에 대한 정보적 지식을 풍부히 얻고, 자유로운 문화 연상도 하지만, 비교문화적 측면에서 체계적인 비교를 통해 심층적인 이해에 도달하는 데는 아직 거리가 있음을 확인하였다. 이는 교육의 측면에서 이에 대한 집중적인 지도가 필요함을 시사해주고 있다. 텍스트에 대한 가치 판단에 있어서 학습자들은 텍스트의 내용에만 골몰하는 것이 아니라, 텍스트에 반영된 가치적인 요소에 대해 자신과 연관시켜보고, ‘나’의 입장에서 여러 가지 가정도 해보고, 텍스트에 대해 관점을 표명하고 비판적인 바라보기를 진행하는 양상을 보였다. 이러한 양상에 대한 분석을 통해 학습자들의 정체성과 가치관의 현 상태를 확인할 수 있었고, 이는 교육과정 구성과 교육 방법 모색 등에 근거를 제시해주었다. 이상과 같은 양상과 문제점에 근거하여 한국문학 영상텍스트의 교육 목표와 교육 방법을 설계하였다. 영상텍스트의 의미 독해 능력의 신장, 간문화적 소통능력의 함양, 이해를 통한 표현 능력의 신장 등을 교육 목표로 설정하였고, 텍스트 맥락의 활성화와 학습자 맥락의 활성화, 표현의 심화를 위한 자기성찰의 활성화 등을 교육 방법으로 제안하였다. 이 연구는 한국문학 수업에서 영상텍스트 교육을 적극적으로 제안하고, 영상텍스트에 대한 학습자들의 구체적인 반응 양상을 밝히고, 이에 근거하여 구체적인 영상텍스트 교육 방법을 제시하였다는 데에서 의의를 찾을 수 있다. ，韩语论文范文，韩语论文题目 |
